Magiche Emozioni dell'Anima

Intelligenza Artificiale e la scintilla degli iniziPunti chiave della conferenza stampa della giuria del Marrakech Film FestivalMohamed Rahal ✍️

Foto cortesia di Mohamed Rahal dall’Algeria

💥 Intelligenza artificiale e la scintilla degli inizi

Punti chiave della conferenza stampa della giuria del Marrakech Film Festival

Mohamed Rahal ✍️

🔸 I membri della giuria del Marrakech International Film Festival hanno aperto le porte alle domande dei giornalisti durante una conferenza stampa che ha preceduto le proiezioni ufficiali dei film in concorso. Gli otto giurati hanno parlato prima che i teatri si oscurassero per scoprire le opere cinematografiche concorrenti.

🔸 I temi dell’intelligenza artificiale e della “scintilla” dei film d’esordio sono stati i punti chiave discussi nella conferenza stampa tenuta dai membri della giuria del 22° Festival Internazionale del Cinema di Marrakech sabato 29 novembre.

🔸 Il regista e presidente della giuria sudcoreana Bong Joon-ho ha confermato che sperava di partecipare al festival da diversi anni, affermando: “Il Marrakech Film Festival è molto importante per me. Alcuni anni fa, un film sudcoreano relativamente sconosciuto vinse il Gran Premio in un festival in cui Marion Cotillard faceva parte della giuria e Martin Scorsese era presidente. Questo premio ha dato al film l’opportunità di essere scoperto e ottenere un ampio riconoscimento.”

🔸 Il premio Oscar per il suo capolavoro “Brasile” ritiene che “ciò che distingue questo festival è che ci permette di scoprire giovani talenti e di presentare i loro film d’esordio, e questo non ha prezzo”

🔸 Il presidente della giuria ha anche incoraggiato i giovani registi a mantenere “la scintilla dei loro inizi” Ha spiegato: “In un primo film, un regista mostra una grande dose di follia e audacia che non viene necessariamente scoperta in seguito. Questa follia è ciò che dà al cinema la sua magia. Sono qui per vedere questa audacia e sentire questa energia.”

🔸 Da parte sua, la regista francese Julia Ducornu ha spiegato che, in quanto membro della giuria, si è rifiutata di agire come critica. “Sono diventato cieco, per scoprire i film e mettere in discussione il significato del cinema.”

🔸 L’attrice Gina Ortega ha adottato lo stesso approccio, ammettendo di non aver visto alcun trailer. Ha affermato: “È la prima volta che faccio parte di una giuria e questo è molto importante per me. Il nostro ruolo è quello di chiuderci in un teatro buio per scoprire i film concorrenti e assaporare ogni scena e ogni emozione.” “È semplicemente geniale.”

🔸 Sono sorte domande sull’integrazione dell’intelligenza artificiale nei processi creativi e produttivi del cinema odierno, con i membri della giuria che hanno espresso opinioni divergenti e sottili variazioni nelle loro risposte. Alcuni lo consideravano uno strumento “promettente ma ancora poco compreso”, mentre altri insistevano sulla necessità di preservare lo “spirito umano” al centro della creatività. Per la maggior parte della giuria, l’intelligenza artificiale può essere utile, ma non può sostituire nessuno.

🔸 Il presidente della giuria coreana, Bong Joon-ho, ha evidenziato un aspetto positivo dell’intelligenza artificiale che è stato ampiamente trascurato: ha rivelato la ricerca da parte dell’umanità di ciò che ci distingue dalle altre creature. Ha affermato che uno dei vantaggi del dibattito sull’intelligenza artificiale è che ci ha spinto a chiederci cosa ci rende unici come esseri umani, cosa possediamo che le macchine non possono sostituire.

🔸 Da parte sua, la regista e sceneggiatrice Celine Song, le cui parole hanno trovato eco nel pubblico, ha affermato: “L’intelligenza artificiale può essere un alleato nello svolgimento di alcuni compiti tecnici, ma non sostituirà mai la sensibilità di un attore” Il nostro ruolo principale è difendere l’umanità.”

🔸 Gina Ortega ha sottolineato che “l’intelligenza artificiale non può sostituire gli esseri umani.” Secondo lei, “la magia del cinema sta nell’emozione.”

🔸 Ha continuato, “Un robot non può spiegarlo. Amiamo il cinema per le sue emozioni, i suoi errori, i suoi difetti. Come attrice, voglio esprimere i miei sentimenti davanti alla telecamera senza artifici. L’intelligenza artificiale non sostituirà mai questo tipo di lavoro.”

🔸 Julia Ducornu ritiene che “l’intelligenza artificiale debba rimanere uno strumento. Non dovrebbe mai sostituire l’interazione umana. Certamente, per alcuni produttori potrebbe essere allettante tagliare i costi, ma ciò non dovrebbe avvenire a spese dei tecnici e degli attori. Sarebbe completamente sbagliato.”

💥 Artificial Intelligence and the Spark of Beginnings

Key Points from the Marrakech Film Festival Jury Press Conference

Mohamed Rahal ✍️

🔸 The members of the Marrakech International Film Festival jury opened their doors to journalists’ questions at a press conference preceding the official screenings of the competing films. The eight jurors spoke before the theaters went dark to discover the competing cinematic works.

🔸 The topics of artificial intelligence and the “spark” of debut films were the key points discussed at the press conference held by the jury members of the 22nd Marrakech International Film Festival on Saturday, November 29th.

🔸 South Korean director and jury president Bong Joon-ho confirmed that he had been hoping to participate in the festival for several years, saying: “The Marrakech Film Festival is very important to me. A few years ago, a relatively unknown South Korean film won the Grand Prix in a festival where Marion Cotillard was on the jury, and Martin Scorsese was president. This award gave the film the opportunity to be discovered and gain widespread recognition.”

🔸 The Oscar winner for his masterpiece “Brazil” believes that “what distinguishes this festival is that it allows us to discover young talents and showcase their debut films, and this is priceless.”

🔸 The jury president also encouraged young directors to maintain “the spark of their beginnings.” He explained, “In a first film, a director displays a great deal of madness and audacity that isn’t necessarily discovered later. This madness is what gives cinema its magic. I’m here to see this audacity and feel this energy.”

🔸 For her part, French director Julia Ducornu explained that, as a member of the jury, she refused to act as a critic. “I became blind, to discover the films and question the meaning of cinema.”

🔸 Actress Gina Ortega took the same approach, admitting that she hadn’t seen any trailers. She said, “This is my first time being on a jury, and that’s very important to me. Our role is to shut ourselves away in a darkened theater to discover the competing films, and to savor every scene and every emotion.” “It’s simply brilliant.”

🔸 Questions arose about the integration of artificial intelligence into the creative and production processes of cinema today, with the jury members offering differing opinions and subtle variations in their responses. Some viewed it as a “promising but still poorly understood” tool, while others insisted on the necessity of preserving the “human spirit” at the heart of creativity. For the majority of the jury, AI can be helpful, but it cannot replace anyone.

🔸 The head of the Korean jury, Bong Joon-ho, highlighted a positive aspect of AI that has been largely overlooked: it has revealed humanity’s search for what distinguishes us from other creatures. He stated that one of the benefits of the AI debate is that it has prompted us to question what makes us unique as humans, what we possess that machines cannot replace.

🔸 For her part, director and screenwriter Celine Song, whose words resonated with the audience, said: “AI may be an ally in accomplishing some technical tasks, but it will never replace the sensitivity of an actor.” Our primary role is to defend humanity.”

🔸 Gina Ortega emphasized that “artificial intelligence cannot replace humans.” In her opinion, “the magic of cinema lies in emotion.”

🔸 She continued, “A robot cannot explain that. We love cinema for its emotions, its mistakes, its flaws. As an actress, I want to express my feelings in front of the camera without artifice. Artificial intelligence will never replace this kind of work.”

🔸 Julia Ducornu believes that “artificial intelligence should remain a tool. It should never replace human interaction. Certainly, it may be tempting for some producers to cut costs, but this should not be at the expense of technicians and actors. That would be completely wrong.”

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Gabriela Franco e la sua nuova canzone: “Lo dice mamá!

Foto cortesia di Gabriela Franco – Ecuador

È un regalo di dicembre per mamme e bambini con bisogni speciali, come l’autismo. La canzone è interamente di Gabriea Franco, composizione e produzione musicale! È incredibilmente semplice, una canzone per bambini basilare, ma porta con sé il suo amore, perché all’inizio, durante i primi tre anni di vita del figlio, non parlava e ogni tanto aveva crisi di pianto. Nonostante la paura di Gabriela, si è presa cura di lui giorno e notte, insieme ai suoi nonni e gli hanno parlato costantemente, ricoprendolo di affetto, finché non ha quasi compiuto quattro anni e ha iniziato a parlare chiaramente. Ora è un gran chiacchierone, non piange quasi mai ed è incredibilmente affettuoso.
Dice Gabriela : “Ho iniziato a pensare a quelle madri, a quanto soffrono durante le crisi dei bambini con un vero autismo, ed è per questo che ho scritto questa canzone” !!!

“Lo dice la mamma!

Nato da una madre devota
Un evento molto attuale
Il suo padre è sconosciuto
Il piccolo è tutto naturale

Si dice che parli poco
Vuole stare solo
Alcuni lo chiamano pazzo
Pochi conoscono la verità

Coro (due volte)

Bambino bellissimo, bambino amato
Che nel tuo dolce risveglio
Evoca con la tua presenza
Il mio desiderio di cantare

Lo dice la mamma!

Attraverso un amore costante
E una grande lotta ideale
Lei lo cresce
Per affrontare il mondo reale

E mentre cresce è diventato
Con perseveranza e amore filiale
Un giovane di ineguagliabile nobiltà

Coro (due volte)

Figlio forte, figlio coraggioso
Resilienza senza pari
Hai illuminato il mio presente
Sei il figlio ideale

Lo dice la mamma!”

Es un regalo de diciembre para madres y niños con necesidades especiales, como el autismo. La canción es enteramente de Gabriea Franco, composición y producción musical! Es increíblemente simple, una canción básica para niños, pero lleva consigo su amor, porque al principio, durante los primeros tres años de vida del hijo, no hablaba y a veces tenía crisis de llanto. A pesar del miedo de Gabriela, ella lo cuidó día y noche, junto con sus abuelos y hablaron constantemente con él, cubriéndolo de afecto, hasta que casi cumplió cuatro años y comenzó a hablar claramente. Ahora es un gran charlatán, casi nunca llora y es increíblemente cariñoso.
Dice Gabriela: “Empecé a pensar en esas madres, en cuánto sufren durante las crisis de los niños con un verdadero autismo, y es por eso que escribí esta canción”!

“Lo dice mamá!

Nace de abnegada madre
Un suceso muy actual
No se le conoce padre
El pequeño es natural

Se dice que habla poco
Quiere estar en soledad
Alguno le grita loco
Pocos saben la verdad

Coro (bis)

Niño lindo, niño amado
Que en tu dulce despertar
Evocas con tu presencia
Mis deseos de cantar

Lo dice mamá!

A fuerza de amor constante
Y una gran lucha ideal
Ella lo saca adelante
A enfrentar el mundo real

Y al crecer se ha convertido
Con tesón y amor filial
En un joven aguerrido
De nobleza sin igual

Coro (bis)

Hijo fuerte, hijo valiente
Resiliencia sin igual
Alegraste mi presente
Eres el hijo ideal

Lo dice mamá!”

https://www.youtube.com/watch?v=Knvv51mBiBk
https://open.spotify.com/intl-es/album/509ddmYLXAPSc9QBsYTJf5?si=_AaVnL6dQJODGF6BgZpN3A

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https://alessandria.today/2025/12/08/la-cantante-gabriela-franco-ecuador-presenta-la-nuova-canzone-dedicata-all-autismo-pubblicazione-di-elisa-mascia-italia/

To’raqulova Pokiza,studentessa del 3° anno,Istituto di Economia e Servizi TermezFacoltà di Filologia e Didattica delle Lingue (Inglese), pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia di To’raqulova Pokiza- Uzbekistan

“Simbolo di unità e orgoglio”

To’raqulova Pokiza,
studentessa del 3° anno,
Istituto di Economia e Servizi Termez
Facoltà di Filologia e Didattica delle Lingue (Inglese)
Astratto:
Questo articolo evidenzia il significato storico del 18 novembre, giorno in cui è stata adottata la bandiera nazionale della Repubblica dell’Uzbekistan. La bandiera è interpretata come simbolo dell’indipendenza, dell’unità nazionale, dell’orgoglio e del patriottismo del nostro Paese. Vengono analizzati il significato dei suoi colori e simboli, nonché il loro posto nel mondo spirituale del nostro popolo. Inoltre, l’articolo discute il ruolo e l’importanza della bandiera nel promuovere il patriottismo tra le giovani generazioni.
Parole chiave: bandiera dello Stato, 18 novembre, indipendenza, simbolo, unità nazionale, patriottismo, orgoglio, Uzbekistan, emblema.
Ogni nazione ha i suoi simboli unici. Essi riflettono la storia, i valori e le aspirazioni di un popolo. La bandiera della Repubblica dell’Uzbekistan è uno di questi emblemi sacri. È stata adottata il 18 novembre 1991 e approvata dalla Legge n. 407-XXI. Da quel giorno, è simbolo di orgoglio e onore per il nostro popolo.
La bandiera nazionale dell’Uzbekistan rappresenta i sogni secolari, l’orgoglio nazionale, la memoria storica e la brillante vita indipendente del nostro Paese. È un simbolo di dignità e onore, un emblema incomparabile della nostra patria. Proprio come il sole splende come vessillo del cielo, la bandiera dell’amore sventola nei nostri cuori, mentre la bandiera del pensiero illumina le nostre menti.
I simboli di stato sono segni di indipendenza, libertà, pace e stabilità di una nazione. Ci sono più di duecento paesi nel mondo e ognuno ha i propri simboli e la propria bandiera. Ogni bandiera possiede colori ed emblemi unici. In mezzo a loro, la nostra bandiera dichiara con orgoglio che siamo uguali agli altri e non resteremo mai indietro.
Fin dall’antichità, la bandiera è stata un simbolo di indipendenza, libertà, pace e stabilità per ogni nazione. I nostri antenati consideravano sacra la bandiera della loro patria e la conservavano come la pupilla dei loro occhi. In ogni epoca della nostra esistenza, la bandiera è stata per i nostri antenati un simbolo di libertà, forza, coraggio e vittoria.
La bandiera dello Stato è composta da quattro colori: strisce blu, verdi, bianche e rosse, disposte in una forma rettangolare. Comprendere la filosofia alla base di ogni colore e simbolo rafforza il senso di appartenenza alla patria. Pertanto, la bandiera dell’Uzbekistan non è solo un simbolo sacro dello Stato, ma anche una dichiarazione vivente del destino, dell’orgoglio e delle grandi aspirazioni della nazione.
I colori blu, bianco e verde, insieme alle strisce rosse, alla luna crescente e alle stelle, sono tutti portatori di significati profondi.
Il blu rappresenta il cielo, l’acqua, la pace e la lealtà.
Il bianco simboleggia la purezza, la giustizia e la ricerca di una nuova vita.
Il verde rappresenta la natura, il rinnovamento e la crescita.
Le strisce rosse simboleggiano la linfa vitale della nazione: unità, amore e forza.
La luna crescente simboleggia il futuro luminoso dell’Uzbekistan indipendente, mentre le stelle rappresentano la pace, la bontà e le speranze del nostro popolo.
La bandiera non è solo un pezzo di stoffa: è un simbolo di patriottismo, unità e orgoglio per ogni cittadino dell’Uzbekistan. Unisce la nazione attorno a un obiettivo comune e risveglia un senso di onore e dignità nei nostri cuori. Ogni volta che la nostra bandiera sventola sulla scena internazionale, quando i nostri atleti ottengono vittorie, i nostri cuori si riempiono di orgoglio, perché sotto questa bandiera viviamo una vita libera, indipendente e prospera.
In ogni periodo della nostra esistenza, la bandiera ha rappresentato libertà, forza, coraggio e vittoria. La mezzaluna riflette le nostre tradizioni storiche e simboleggia l’indipendenza conquistata. Le dodici stelle hanno profonde radici storiche; sono legate alla nostra antica tradizione e alle conoscenze astronomiche sviluppate nella regione. Queste dodici stelle simboleggiano anche l’antichità della cultura uzbeka e la sua aspirazione alla perfezione e alla prosperità.
L’adozione della bandiera nazionale è stato il primo e più importante passo verso il riconoscimento come soggetto di diritto internazionale. La bandiera unisce il popolo multietnico dell’Uzbekistan attorno a un’unica patria, rafforzando l’armonia interetnica e gli obiettivi nazionali condivisi.
Le modifiche apportate nel 2023 alla legge “Sulla bandiera dello Stato della Repubblica dell’Uzbekistan” hanno consentito un uso più ampio della bandiera durante eventi sportivi, culturali e feste familiari, preservandone al contempo il carattere sacro.
Il grande comandante Amir Temur issò in alto lo stendardo della vittoria. Sotto questo stendardo, una potente nazione si unì e il vasto impero da lui costruito fu riconosciuto in tutto il mondo. La bandiera divenne un vero e proprio emblema nazionale e un simbolo di grandezza. In battaglia, instillava coraggio nei guerrieri e rafforzava la loro determinazione. Anche se una freccia vagante uccideva il soldato che portava lo stendardo, questo non cadeva mai a terra: un altro guerriero lo sollevava immediatamente, assicurandone la presenza sul campo di battaglia. Ammainare la bandiera era considerato un segno di sconfitta e ritirata.
Durante il regno di Amir Temur, la bandiera ricopriva un’importanza suprema. Come riportato nel “Temur Tuzuklari”, emiri e guerrieri che dimostravano coraggio e ottenevano la vittoria venivano insigniti di emblemi statali come spade e tamburi, a dimostrazione dell’alto valore attribuito ai simboli nazionali.
Oggi, la Giornata della Bandiera Nazionale viene celebrata con particolare entusiasmo in tutto il Paese. La nostra bandiera sventola in tutto il mondo sugli aerei nazionali, sui treni internazionali e su molti altri mezzi, a dimostrazione che l’Uzbekistan è una nazione con un grande potenziale e un futuro luminoso.
Il 18 novembre non è solo il giorno in cui è stata adottata la nostra bandiera, ma è anche un giorno che simboleggia l’unità nazionale, l’orgoglio e il patriottismo. Onorando questo sacro emblema e tenendolo alto, contribuiamo al futuro luminoso della nostra nazione. È un potente mezzo per unire il popolo e instillare il patriottismo nei giovani.
Grandi festeggiamenti iniziano nelle regioni più lontane e culminano il 18 novembre nella Piazza dell’Amicizia dei Popoli di Tashkent, diventando una festa nazionale di unità.
Oggi, la bandiera sventola orgogliosa sulle istituzioni statali, sugli istituti scolastici e sulle unità militari. I giovani che si arruolano nelle Forze Armate o che si diplomano nelle accademie militari prestano giuramento sotto la bandiera dello Stato, impegnandosi a difendere la patria con onore e dedizione.
Le vittorie internazionali dei nostri atleti, che innalzano la nostra bandiera su palcoscenici prestigiosi, rafforzano il nostro spirito patriottico e riempiono i nostri cuori di orgoglio
Instillare profondo rispetto per i simboli dello Stato – la nostra bandiera, il nostro stemma e il nostro inno – è un sacro dovere per ogni cittadino. Finché esiste la bandiera, esiste la nazione, esiste lo Stato e esiste la patria. Ovunque si trovino i figli dell’Uzbekistan, qualunque sia il loro successo, onorano la bandiera, perché la bandiera è simbolo di libertà, bontà e pace.
Oggi, il Nuovo Uzbekistan si presenta con sicurezza sulla scena mondiale come una nazione forte, rispettabile, prospera e in progresso. Come affermato dal nostro Presidente, “Le rapide e ampie riforme attuate nel nostro Paese hanno inaugurato una nuova era: l’era del Nuovo Uzbekistan”. La nostra indipendenza è fonte di forza, ispirazione, progresso e benessere.
Sotto la guida del Presidente Shavkat Mirziyoyev, le riforme in corso hanno accresciuto l’interesse globale per l’Uzbekistan e rafforzato il suo prestigio sulla scena internazionale. Il Nuovo Uzbekistan è come un sole nascente, che diffonde raggi di conoscenza, illuminazione e prosperità in terre antiche.
La bandiera del nostro Stato incarna la volontà del nostro popolo, unisce la nazione verso nobili obiettivi e dona forza spirituale. Riflette la bellezza, la grandezza e la nostra gloriosa storia.

La giovane To’raqulova Pokiza,studentessa del 3° anno,Istituto di Economia e Servizi TermezFacoltà di Filologia e Didattica delle Lingue (Inglese)

Foto cortesia di To’raqulova Pokiza,- Uzbekistan

“Simbolo di unità e orgoglio”

To’raqulova Pokiza,
studente del 3° anno,
Istituto di Economia e Servizi Termez
Facoltà di Filologia e Didattica delle Lingue (Inglese)
Astratto:
Questo articolo evidenzia il significato storico del 18 novembre, giorno in cui è stata adottata la bandiera nazionale della Repubblica dell’Uzbekistan. La bandiera è interpretata come simbolo dell’indipendenza, dell’unità nazionale, dell’orgoglio e del patriottismo del nostro Paese. Vengono analizzati il significato dei suoi colori e simboli, nonché il loro posto nel mondo spirituale del nostro popolo. Inoltre, l’articolo discute il ruolo e l’importanza della bandiera nel promuovere il patriottismo tra le giovani generazioni.
Parole chiave: bandiera dello Stato, 18 novembre, indipendenza, simbolo, unità nazionale, patriottismo, orgoglio, Uzbekistan, emblema.
Ogni nazione ha i suoi simboli unici. Essi riflettono la storia, i valori e le aspirazioni di un popolo. La bandiera della Repubblica dell’Uzbekistan è uno di questi emblemi sacri. È stata adottata il 18 novembre 1991 e approvata dalla Legge n. 407-XXI. Da quel giorno, è simbolo di orgoglio e onore per il nostro popolo.
La bandiera nazionale dell’Uzbekistan rappresenta i sogni secolari, l’orgoglio nazionale, la memoria storica e la brillante vita indipendente del nostro Paese. È un simbolo di dignità e onore, un emblema incomparabile della nostra patria. Proprio come il sole splende come vessillo del cielo, la bandiera dell’amore sventola nei nostri cuori, mentre la bandiera del pensiero illumina le nostre menti.
I simboli di stato sono segni di indipendenza, libertà, pace e stabilità di una nazione. Ci sono più di duecento paesi nel mondo e ognuno ha i propri simboli e la propria bandiera. Ogni bandiera possiede colori ed emblemi unici. In mezzo a loro, la nostra bandiera dichiara con orgoglio che siamo uguali agli altri e non resteremo mai indietro.
Fin dall’antichità, la bandiera è stata un simbolo di indipendenza, libertà, pace e stabilità per ogni nazione. I nostri antenati consideravano sacra la bandiera della loro patria e la conservavano come la pupilla dei loro occhi. In ogni epoca della nostra esistenza, la bandiera è stata per i nostri antenati un simbolo di libertà, forza, coraggio e vittoria.
La bandiera dello Stato è composta da quattro colori: strisce blu, verdi, bianche e rosse, disposte in una forma rettangolare. Comprendere la filosofia alla base di ogni colore e simbolo rafforza il senso di appartenenza alla patria. Pertanto, la bandiera dell’Uzbekistan non è solo un simbolo sacro dello Stato, ma anche una dichiarazione vivente del destino, dell’orgoglio e delle grandi aspirazioni della nazione.
I colori blu, bianco e verde, insieme alle strisce rosse, alla luna crescente e alle stelle, sono tutti portatori di significati profondi.
Il blu rappresenta il cielo, l’acqua, la pace e la lealtà.
Il bianco simboleggia la purezza, la giustizia e la ricerca di una nuova vita.
Il verde rappresenta la natura, il rinnovamento e la crescita.
Le strisce rosse simboleggiano la linfa vitale della nazione: unità, amore e forza.
La luna crescente simboleggia il futuro luminoso dell’Uzbekistan indipendente, mentre le stelle rappresentano la pace, la bontà e le speranze del nostro popolo.
La bandiera non è solo un pezzo di stoffa: è un simbolo di patriottismo, unità e orgoglio per ogni cittadino dell’Uzbekistan. Unisce la nazione attorno a un obiettivo comune e risveglia un senso di onore e dignità nei nostri cuori. Ogni volta che la nostra bandiera sventola sulla scena internazionale, quando i nostri atleti ottengono vittorie, i nostri cuori si riempiono di orgoglio, perché sotto questa bandiera viviamo una vita libera, indipendente e prospera.
In ogni periodo della nostra esistenza, la bandiera ha rappresentato libertà, forza, coraggio e vittoria. La mezzaluna riflette le nostre tradizioni storiche e simboleggia l’indipendenza conquistata. Le dodici stelle hanno profonde radici storiche; sono legate alla nostra antica tradizione e alle conoscenze astronomiche sviluppate nella regione. Queste dodici stelle simboleggiano anche l’antichità della cultura uzbeka e la sua aspirazione alla perfezione e alla prosperità.
L’adozione della bandiera nazionale è stato il primo e più importante passo verso il riconoscimento come soggetto di diritto internazionale. La bandiera unisce il popolo multietnico dell’Uzbekistan attorno a un’unica patria, rafforzando l’armonia interetnica e gli obiettivi nazionali condivisi.
Le modifiche apportate nel 2023 alla legge “Sulla bandiera dello Stato della Repubblica dell’Uzbekistan” hanno consentito un uso più ampio della bandiera durante eventi sportivi, culturali e feste familiari, preservandone al contempo il carattere sacro.
Il grande comandante Amir Temur issò in alto lo stendardo della vittoria. Sotto questo stendardo, una potente nazione si unì e il vasto impero da lui costruito fu riconosciuto in tutto il mondo. La bandiera divenne un vero e proprio emblema nazionale e un simbolo di grandezza. In battaglia, instillava coraggio nei guerrieri e rafforzava la loro determinazione. Anche se una freccia vagante uccideva il soldato che portava lo stendardo, questo non cadeva mai a terra: un altro guerriero lo sollevava immediatamente, assicurandone la presenza sul campo di battaglia. Ammainare la bandiera era considerato un segno di sconfitta e ritirata.
Durante il regno di Amir Temur, la bandiera ricopriva un’importanza suprema. Come riportato nel “Temur Tuzuklari”, emiri e guerrieri che dimostravano coraggio e ottenevano la vittoria venivano insigniti di emblemi statali come spade e tamburi, a dimostrazione dell’alto valore attribuito ai simboli nazionali.
Oggi, la Giornata della Bandiera Nazionale viene celebrata con particolare entusiasmo in tutto il Paese. La nostra bandiera sventola in tutto il mondo sugli aerei nazionali, sui treni internazionali e su molti altri mezzi, a dimostrazione che l’Uzbekistan è una nazione con un grande potenziale e un futuro luminoso.
Il 18 novembre non è solo il giorno in cui è stata adottata la nostra bandiera, ma è anche un giorno che simboleggia l’unità nazionale, l’orgoglio e il patriottismo. Onorando questo sacro emblema e tenendolo alto, contribuiamo al futuro luminoso della nostra nazione. È un potente mezzo per unire il popolo e instillare il patriottismo nei giovani.
Grandi festeggiamenti iniziano nelle regioni più lontane e culminano il 18 novembre nella Piazza dell’Amicizia dei Popoli di Tashkent, diventando una festa nazionale di unità.
Oggi, la bandiera sventola orgogliosa sulle istituzioni statali, sugli istituti scolastici e sulle unità militari. I giovani che si arruolano nelle Forze Armate o che si diplomano nelle accademie militari prestano giuramento sotto la bandiera dello Stato, impegnandosi a difendere la patria con onore e dedizione.
Le vittorie internazionali dei nostri atleti, che innalzano la nostra bandiera su palcoscenici prestigiosi, rafforzano il nostro spirito patriottico e riempiono i nostri cuori di orgoglio
Instillare profondo rispetto per i simboli dello Stato – la nostra bandiera, il nostro stemma e il nostro inno – è un sacro dovere per ogni cittadino. Finché esiste la bandiera, esiste la nazione, esiste lo Stato e esiste la patria. Ovunque si trovino i figli dell’Uzbekistan, qualunque sia il loro successo, onorano la bandiera, perché la bandiera è simbolo di libertà, bontà e pace.
Oggi, il Nuovo Uzbekistan si presenta con sicurezza sulla scena mondiale come una nazione forte, rispettabile, prospera e in progresso. Come affermato dal nostro Presidente, “Le rapide e ampie riforme attuate nel nostro Paese hanno inaugurato una nuova era: l’era del Nuovo Uzbekistan”. La nostra indipendenza è fonte di forza, ispirazione, progresso e benessere.
Sotto la guida del Presidente Shavkat Mirziyoyev, le riforme in corso hanno accresciuto l’interesse globale per l’Uzbekistan e rafforzato il suo prestigio sulla scena internazionale. Il Nuovo Uzbekistan è come un sole nascente, che diffonde raggi di conoscenza, illuminazione e prosperità in terre antiche.
La bandiera del nostro Stato incarna la volontà del nostro popolo, unisce la nazione verso nobili obiettivi e dona forza spirituale. Riflette la bellezza, la grandezza e la nostra gloriosa storia.

Una poesia del Natale di Maram Attia

Foto cortesia di Maram Attia

Vieni benedetto, Natale
—–‐—–‐————–
Il freddo della perdita mi ferisce, mi getta sui sentieri del dolore e imprigiona la mia infanzia cantando con gli uccelli in tutte le stagioni.
Quanto mi piacerebbe che il giorno di Capodanno non diventasse cupo nel mio paese! Perché la povertà rode i suoi figli ovunque; è un mostro spaventoso che si nasconde per tutti coloro le cui labbra svaniscono senza sorridere o la cui terra coltiva raccolti.
Come al solito, sogno di decorare l’albero di Natale di casa nostra e di preparare dei dolci per i miei figli, come tutte le mamme del mondo. Vado a trovare la mia famiglia e i miei amici senza paura del ruggito della guerra o preoccupazione di rapimenti sconosciuti. Sogno di tenere la mia bellissima rosa da espatriato al petto in questa gloriosa Pasqua, forse tenendola sentirò il calore della rassicurazione
Pregherò continuamente Dio affinché il dolore non mi prenda e non mi rubi il braccialetto della gioia, e darò da mangiare all’Eid il pane delle mie speranze e un po’ dei dolci che ho nascosto nell’amata scatola dei ricordi, affinché l’Eid possa gioire e i miei figli possano essere riscaldati dalla stufa del dolce amore.
——
Maram Attia

النص بالعربي

تعال مباركاً أيها الميلاد
—–‐—–‐—————–
بردُ الفقدِ يوجعني ، يرميني على دروب الأسى ،يسجنُ طفولتي المغردة مع العصافيرِ في كل الفصول .
كم أحبُّ ألا يأتيَ عيدُ رأسِ السنةِ كئيباً في بلادي ! لأن الفقرَ ينهشُ بأبنائه في كلِ مكانٍ ؛ إنه وحشٌ مخيفٌ يترصَّدُ كلَّ من يفترُّ ثغرهُ عن ابتسامةٍ، أو ينبتُ في أرضهِ زرعٌ .
وأنا أحلمُ كالعادةِ أن أزيِّنَ شجرةَ الميلادِ في بيتنا، وأصنعُ بعض الحلوى لأولادي مثل كلِّ الأمهات في العالم ،أذهبُ لزيارة أهلي و أصدقائي بلا خوفٍ من هديرِ حربٍ أو قلقٍ من اختطافٍ مجهولٍ ،أحلمُ أن أضم وردتي الجميلة المغتربة إلى صدري في هذا الفصحِ المجيدِ لعلي بضمها أشعر بدفء الاطمئنان
سأصلي كلَّ وقتٍ لله لئلا يصطادني الألمُ ويسرقَ سوارَ فرحي ، وسأطعمُ العيدَ خبزَ آمالي، وقليلاً من الحلوى التي خبأتها في صندوق الذكرياتِ الحبيبِ ،ليبتهجَ العيدُ و يدفأ أطفالي بموقدِ الحبِّ الزاكي .
—————–
مرام عطية

Ciesart: Cámara Internazionale di Scrittori e Artisti -rappresentanti di 33 Paesi e 90 membri, degni riferimenti della cultura arte, letteratura, scienza condividendo la loro identità, il loro senso di appartenenza all’istituzione portando la loro voce, la loro cultura e le loro cariche di rappresentanti.

Foto cortesia della Presidente Suprema Lily Baylon Escritora

IL CIESART INTERNAZIONALE SPAGNA ha dato inizio a una serie di attività che ci hanno riempito di orgoglio di appartenere alla nostra istituzione. Questa sinergia e congruenza di volontà si sono riflesse nell’atto di accoglienza durante l’inaugurazione di questo magno evento sotto la guida della nostra Leader Suprema Lily Baylon che ha avuto un gesto di ospitalità per abbracciare e salutare ciascuno con molto rispetto e che ha motivato a introdurci a ogni rappresentante dei 33 Paesi e a 90 membri e degni riferimenti della cultura arte, letteratura, scienza condividendo la loro identità, il loro senso di appartenenza all’istituzione portando la loro voce, la loro cultura e le loro cariche di rappresentanti. È stato un atto senza precedenti uniti sotto la visione e la missione della Camera degli Scrittori. Condivido con voi questa meravigliosa sinergia di integrazione umana senza precedenti!
Grazie alla nostra Leader Suprema Lily Baylon Escitora per essere l’artefice di questa solidarietà e integrazione per promuovere l’arte, la letteratura e la cultura della pace che è il nostro più grande vessillo di armonia, rispetto della giustizia e coesione universale per un’umanità in pace. Congratulazioni

Luisa Camere Quiroz – Perù e Stati Uniti

EL CIESART INTERNACIONAL ESPAÑA ha dado inicio a una serie de actividades que nos han llenado de orgullo por pertenecer a nuestra institución. Esta sinergia y congruencia de voluntad se han reflejado en el acto de acogida durante la inauguración de este magno evento bajo la guía de nuestra Líder Suprema Lily Baylon que ha tenido un gesto de hospitalidad para abrazar y saludar a cada uno con mucho respeto y que motivó a presentarnos a cada representante de los 33 países y a 90 miembros y dignas referencias de la cultura arte, literatura, ciencia compartiendo su identidad, su sentido de pertenencia a la institución llevando su voz, su cultura y sus cargos de representación. Fue un acto sin precedentes unidos bajo la visión y misión de la Cámara de Escritores. Comparto con ustedes esta maravillosa sinergia de integración humana sin precedentes!
Gracias a nuestra Líder Suprema Lily Baylon Escitora por ser la artífice de esta solidaridad e integración para promover el arte, la literatura y la cultura de paz que es nuestro mayor estandarte de armonía, respeto de la justicia y cohesión universal para una humanidad en paz. Felicidades

Luisa Habitaciones Quiroz – Perú y Estados Unidos

Dalla Ciesart e dalla Presidente Suprema Lily Baylon Escritora in Spagna il messaggio di unione e di Pace nel mondo con gli eventi culturali dal 4 all’ 8 dicembre. Riceviamo un pensiero dalla presidente rappresentante del Perù: Luisa Camere Quiroz, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Alcune foto cortesia degli eventi della Ciesart dal 4 dicembre

Karim Abdullah: Una lettura critica analitica della poesia “Uno schiaffo doloroso” della poetessa Jamila Mazraani

Foto cortesia di Kareem Abdullah -Iraq e Jamila Mazraani-Libano

Karim Abdullah: Una lettura critica analitica della poesia “Uno schiaffo doloroso” della poetessa Jamila Mazraani
Del Dott. Karim Abdullah

Uno schiaffo doloroso

Avete mai sentito uno schiaffo doloroso dalle palme dell’amore sulle guance del cuore?
Avete capito allora che l’amore è l’assassino con le fruste dell’abbandono e le frecce del tradimento?
Quanto al torrente delle vostre lacrime, sanguinanti davanti al terrore degli incubi,
infestano le palpebre del sonno nella notte più buia con pensieri di gabbiani neri e corvi minacciosi, che predano i momenti felici del vostro cuore, colpiti dallo shock della partenza come una corrente elettrica.
E non sapevi che stava salutando la tua attesa e la tua anima sulla riva di sorprendenti sorprese,
lasciandola come un campo rigoglioso e fiorito,
consumato dalle fiamme di un incendio improvviso,
ridotto alla desolazione a portata dei tuoi sentimenti,
traboccante di sincerità e lealtà.
E ora ruggiscono come un leone in una foresta desolata e dissanguata, sanguinando dolore sulle tende della notte nera come la pece.
Ti è mai passato per la mente che quel cuore melodioso,
annegando nella fornace della devozione,
sarebbe precipitato nella palude del suo stesso tradimento, bevendo l’amaro calice della delusione?
Sull’altra riva, un rinnegatore si libera del mantello del tuo amore fugace.
E quelle farfalle, intrise del nettare della passione,
come ha fatto il sultano del declino a invaderle,
incidendo punti neri sulle loro ali dorate, predicendo le terribili conseguenze di una dose decisiva d’amore e di un balsamo che ha perso la sua potenza?

Jamila Mazraani – Libano / Sud – Il Profumo degli Arabi.

Lettura critica:

La poesia “Uno schiaffo doloroso” della poetessa libanese Jamila Mazraani è un testo poetico che riflette un’esperienza emotiva dolorosa e complessa, carica di ricche immagini retoriche che oscillano tra dolore, tradimento e profonda sofferenza. La poesia include domande e riflessioni toccanti, e il testo ritrae l’emozione come un potente strumento di distruzione, dove l’amore alla fine si trasforma in un sentimento mortale che lascia dietro di sé delusione e amarezza.

1. Stile linguistico e retorico
La poetessa utilizza un linguaggio retorico ricco ed evocativo, carico di immagini intense che spingono il lettore a esplorare le profondità dell’esperienza emotiva. Le tecniche della poetessa variano tra domande retoriche, similitudini e metafore, creando un linguaggio poetico caratterizzato da ricchezza e concisione.

La domanda retorica: la poetessa inizia la poesia con domande espressive, come: “Hai mai assaporato il bruciore di uno schiaffo dei palmi dell’amore sulle guance del cuore?”. Queste domande non hanno lo scopo di suscitare risposte, ma piuttosto di presentare le emozioni in un modo che tocchi il lettore e lo spinga a riflettere sulla propria esperienza amorosa.

Metafora e similitudine: la poetessa impiega numerose metafore e similitudini, come: “L’amore è l’assassino con le fruste dell’abbandono e le frecce del tradimento”, dove paragona l’amore a un’arma mortale che colpisce crudelmente e lascia dietro di sé dolore. Dice anche: “E divenne desolato alla portata dei tuoi sentimenti, traboccante di sincerità e lealtà”, descrivendo la trasformazione di nobili emozioni in disperazione e aridità a causa del tradimento.

Contrasto: i contrasti tra amore e morte, lealtà e tradimento, speranza e delusione sono chiaramente evidenti nella poesia e creano un forte impatto sul lettore. Ciò è evidente nel verso “Non sapevi che lei stesse dicendo addio all’attesa e alla tua sulla riva di sorprendenti sorprese”, dove la tranquillità dell’attesa contrasta nettamente con la natura devastante di quelle sorprese.

2. Simbolismo nella poesia
La poesia è ricca di simboli che conferiscono al testo una qualità profonda e complessa, che richiede contemplazione. Il simbolismo contribuisce all’espressione intensa e indiretta del dolore emotivo.

Passione e amore come assassini: la poetessa inizia la sua poesia paragonando l’amore a un assassino, una metafora potente e dolorosa che riflette l’idea che l’amore, pur essendo fonte di felicità, possa diventare uno strumento di distruzione. L’espressione “le fruste dell’abbandono” aggiunge una dimensione violenta a questa immagine, dove la perdita stessa diventa una punizione.

La natura come specchio del dolore: abbondano immagini simboliche ispirate alla natura, come “gabbiani neri e corvi minacciosi”, “un campo rigoglioso e fiorito devastato da un incendio improvviso” e “farfalle fermentate con il nettare dell’amore”. Questi sono simboli che indicano la bellezza corrotta dal tradimento e dal dolore. Corvi e gabbiani neri sono uccelli solitamente associati alla morte o alla sfortuna, aggiungendo un tono cupo alla poesia.

La fine e la morte: il simbolismo è impiegato nell’immagine delle farfalle, che ruota attorno alla perdita e alla morte emotiva. Le farfalle, un tempo simboli di bellezza e innocenza, sono ora macchiate da macchie nere, come se avessero perso la capacità di volare nel cielo dell’amore.

3. Esperienza psicologica e interazioni emotive: il poeta evidenzia la profonda esperienza psicologica che un individuo attraversa quando si trova di fronte a un tradimento emotivo o al vuoto interiore derivante da un amore fallito. Nella poesia, l’emozione non si limita alla mera delusione o al dolore; è intrecciata a uno stato di conflitto psicologico, in cui l’individuo si trova in una lotta interiore con i propri sentimenti tra lealtà e tradimento.

Sorprese sorprendenti: la poetessa usa questa frase per descrivere lo shock del tradimento, che giunge improvviso e inaspettato, lasciando l’individuo in uno stato di smarrimento proprio mentre si aspettava qualcosa di diverso. Conflitto interiore: nella frase “Hai mai pensato a quel cuore melodioso, che annega nella fornace della devozione?” osserviamo che la poetessa chiarisce il conflitto interiore tra lealtà e devozione da un lato, e tradimento dall’altro, evidenziando l’entità del dolore che ne deriva.

4. Immagini emotive e manifestazioni del dolore
La poesia contiene numerose immagini che intensificano il sentimento di dolore e perdita. La poetessa non si limita a descrivere il dolore direttamente, ma ricorre a rappresentarlo attraverso immagini dolorose, come “rotolarsi nella palude del suo tradimento” o “come una corrente elettrica”, per sottolineare la gravità del tradimento, paragonato a una scossa elettrica che priva una persona dei suoi sentimenti e la spinge in uno stato di confusione e smarrimento.

5. Conclusione: il dolore come concetto centrale nella poesia
La poesia ruota attorno al concetto di profondo dolore che deriva dal tradimento e dalla delusione amorosa. La poetessa crea un percorso narrativo emotivo che riflette le trasformazioni psicologiche che una persona subisce quando esposta a situazioni dolorose nella propria vita emotiva. La tristezza qui non è solo un’emozione superficiale, ma un’esperienza complessa intrisa di profonde immagini simboliche che rivelano le crepe nella psiche umana.

In conclusione, la poesia “Uno schiaffo doloroso” è un testo poetico ricco di immagini simboliche e retoriche che toccano le profondità delle emozioni umane e rivelano le dolorose trasformazioni nell’esperienza dell’amore. La poetessa Jamila Mazraani trasmette al lettore un vivido ritratto di un’esperienza emotiva carica di conflitto interiore, dolore e tradimento. Questa poesia non esprime semplicemente tristezza, ma riflette una complessa prospettiva psicologica sull’essere umano di fronte alla delusione emotiva.

*** Di: Karim Abdullah – Iraq

صحيفة المُثقف
قراءات نقدية
كريم عبد الله: قراءة نقدية تحليلية في قصيدة صفعة موجعة للشاعرة جميلة مزرعاني

صفعة موجعة

هل سبق أن تذوّقت صفعة موجعة من كفوف الهوى على وجنات القلب؟ أكنتَ تدرك حينها أن الحبّ هو القاتل بسياط الهجر وسهام الغدر؟ أما هالك سيول عبراتك النّازفة أمام رهبة الكوابيس تؤرّق أجفان الغفوة في ليل دامس بأفكار النّوارس السّود والغربان المشؤومة وهي تقنص اللّحظات السعيدة لقلبك الذي أصابته صعقة الرحيل كتيّار كهربائي، وأنت ما كنت تدري أنّها تشيّع انتظار وتينك على شاطئ المفاجآت المذهلة فتبقيه كحقل نضر مزهر طالته نيران حريق مباغت أتت عليه فاستحال يبابًا على مرمى مشاعرك المكتنزة بالصّدق والوفاء فإذا هي تزأر زئير أسد في غابة موحشة مقفرة تنزف الوجع على ستائر الليل البهيم؟. أكان يخطر ببالك ذاك الخافق الغرّيد الغارق في أتون الإخلاص يتدحرج في مستنقع غدره يحتسي كأس الخيبة المريرة؟ وفي ضفة أخرى متنصّل يخلع عباءة هواك العابر.وتلك الفراشات التي اختمرت برحيق العشق كيف غزاها سلطان الأفول ينقش على أجنحتها الذّهبيّة نقطًا سودًا تنذر بالنهايات الوخيمة لجرعة حبّ قاطعّ وبلسم فاقد الصّلاحيّة؟.
جميلة مزرعاني – لبنان / الجنوب – ريحانة العرب.
……………….
القراءة النقدية:
قصيدة /صفعة موجعة/ للشاعرة اللبنانية جميلة مزرعاني هي نص شعري يعكس تجربة عاطفية مؤلمة ومعقدة، مشحونة بالصور البلاغية الغنية التي تتنقل بين الألم والخذلان والحزن العميق. القصيدة تشتمل على تساؤلات ومخاطبات موجعة، ويصوّر النص العاطفة كأداة قوية للدمار، حيث يتحول الحب في النهاية إلى شعور قاتل يُخلف الخيبة والمرارة.
1. الأسلوب اللغوي والبلاغي
الشاعرة تعتمد على لغة بلاغية غنية ومثيرة، محملة بالصور المكثفة التي تدفع القارئ إلى استكشاف أعماق التجربة العاطفية. تتنوع أساليب الشاعرة بين الاستفهام الإنكاري والتشبيه والاستعارة، مما يخلق لغة شعرية تتسم بالثراء والتكثيف.
الاستفهام الإنكاري: الشاعرة تبدأ القصيدة بأسئلة تعبيرية، مثل /هل سبق أن تذوّقت صفعة موجعة من كفوف الهوى على وجنات القلب؟/، وهي أسئلة ليس المقصود منها الحصول على إجابات، بل طرح المشاعر بطريقة تثير القارئ وتدفعه للتأمل في تجربته الخاصة مع الحب.
الاستعارة والتشبيه: الشاعرة تستخدم العديد من الاستعارات والتشبيهات، مثل /الحبّ هو القاتل بسياط الهجر وسهام الغدر/، حيث تقوم بتشبيه الحب بالسلاح القاتل الذي يضرب بالقسوة ويخلف الألم. كما تقول /فاستحال يبابًا على مرمى مشاعرك المكتنزة بالصّدق والوفاء/، لتصور تحول المشاعر النبيلة إلى يأس وجفاف نتيجة الخيانة.
التضاد: التناقضات بين الحب والموت، الوفاء والخيانة، الأمل والخذلان، تظهر بوضوح في القصيدة وتخلق تأثيرًا قويًا على القارئ. يظهر ذلك في الجملة /أنت ما كنت تدري أنّها تشيّع انتظار وتينك على شاطئ المفاجآت المذهلة/، حيث يتناقض الانتظار بسلامته مع المفاجآت المدمرة.
2. الرمزية في القصيدة
القصيدة مليئة بالرموز التي تضفي على النص عمقًا وجدليًا يتطلب التأمل. الرمزية تساهم في التعبير عن الوجع العاطفي بشكل مكثف وغير مباشر.
الهوى والحب كقاتل: الشاعرة تبدأ قصيدتها بمقارنة الحب بالقاتل، وهو استعارة قوية ومؤلمة تعكس فكرة أن الحب، رغم كونه مصدرًا للسعادة، يمكن أن يتحول إلى أداة للدمار. كلمة “سياط الهجر” تضيف طابعًا عنيفًا لهذه الصورة، حيث يصبح الفقد نفسه عقابًا.
الطبيعة كمرآة للوجع: تكثر الصور الرمزية المستوحاة من الطبيعة مثل /النوارس السّود والغربان المشؤومة/، /حقل نضر مزهر طالته نيران حريق مباغت/، و/الفراشات التي اختمرت برحيق العشق/، وهي رموز تشير إلى الجمال الذي تفسده الخيانة والألم. الغربان والنوارس السود هي طيور ترتبط عادة بالموت أو الشؤم، وهي تضيف طابعًا مظلمًا على القصيدة.
النهاية والموت: يتم استخدام الرمزية في صورة /الفراشات/ التي تدور حول الفقد والموت العاطفي، حيث كان يُتوقع للفراشات أن تظل رموزًا للجمال والبراءة، ولكنها تلوثت الآن بـ/نقاط سوداء/ كأنها قد فقدت القدرة على الطيران في سماء الحب.
3. التجربة النفسية والتفاعلات العاطفية
الشاعرة تسلط الضوء على التجربة النفسية العميقة التي يخوضها الفرد عندما يواجه خيانة عاطفية أو فراغًا داخليًا ناتجًا عن فشل الحب. في القصيدة، لا تقتصر العاطفة على مجرد الخيبة أو الألم، بل تتداخل فيها حالة من الصراع النفسي، حيث يجد الشخص نفسه في صراع داخلي مع مشاعره بين الإخلاص والخيانة.
المفاجآت المذهلة: الشاعرة تستخدم هذه العبارة لتصور صدمة الخيانة التي تأتي بشكل مفاجئ وغير متوقع، وهو ما يترك الشخص في حالة من الذهول، في الوقت الذي كان ينتظر فيه شيئًا آخر.
الصراع الداخلي: في عبارة /هل كان يخطر ببالك ذاك الخافق الغرّيد الغارق في أتون الإخلاص/، نلاحظ أن الشاعرة توضح الصراع الداخلي بين الوفاء والإخلاص من جهة، والغدر والخيانة من جهة أخرى، مما يبرز حجم الألم الناتج عن هذا الصراع.
4. الصور العاطفية ومظاهر الحزن
القصيدة تحتوي على العديد من الصور التي تكثف شعور الحزن والفقد. الشاعرة لا تقتصر على وصف الألم بشكل مباشر، بل تلجأ إلى تصويره باستخدام صور مؤلمة، مثل /تدحرج في مستنقع غدره/ أو /كتيّار كهربائي/، لتؤكد على فداحة الخيانة التي تشبه الصدمة الكهربائية التي تجرد الشخص من مشاعره وتدفعه إلى حالة من الارتباك والحيرة.
5. الختام: الحزن كمفهوم مركزي في القصيدة
القصيدة تدور حول مفهوم الحزن العميق الذي يأتي من الخيانة والخذلان في الحب. الشاعرة تخلق مسارًا سرديًا عاطفيًا يعكس التحولات النفسية التي يمر بها الإنسان عند تعرضه لمواقف مؤلمة في حياته العاطفية. الحزن هنا ليس مجرد عاطفة سطحية، بل هو تجربة مركبة تحمل في طياتها صورًا دلالية عميقة تكشف عن تصدعات داخل النفس الإنسانية.
خلاصة
قصيدة /صفعة موجعة/ هي نص شعري غني بالصور الرمزية والبلاغية التي تلامس أعماق المشاعر الإنسانية وتكشف عن تحولات مؤلمة في تجربة الحب. الشاعرة جميلة مزرعاني تنقل للقارئ صورة حية لتجربة عاطفية مليئة بالصراع الداخلي، الألم، والخيانة. هذه القصيدة لا تقتصر على التعبير عن الحزن بل تعكس رؤية نفسية معقدة للإنسان في مواجهة خيبة الأمل العاطفي.
***
بقلم: كريم عبد الله – العراق

Una poesia di Danijela Cuk

Foto cortesia di Danijela Cuk

SGUARDI D’AMORE

Voglio toccarti il cuore, con il mio cuore, con la mia anima,
voglio sentire il tuo così sinceramente.

Nuotare nei tuoi occhi,
e sedurti lentamente con il mio sguardo,
entrare facilmente nella tua anima con il profumo del mio amore.

Dammi la tua mano così posso toccarla con la mia,
per condurti lungo i sentieri della felicità, in un luogo dove il dolore, non ci troverà mai.

Con te mi sento una donna,
solo tu mi sollevi con i tuoi baci, mentre viaggio tra le nuvole della vita, sento di esistere,
di amare.

Mentre balliamo il valzer questa notte, abbracciandoci in un’oasi di tocchi delicati,
fluttuiamo silenziosamente,
rapiti, senza parole, lontano, fino all’universo.

Ti guardo, tu mi guardi,
ci diciamo tutto con i nostri sguardi, il nostro amore ci conduce alle stelle, non servono parole.

Danijela Ćuk
Croacia

Una poesia di Danijela Cuk, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Ahmadjonova Zebokhon: giovane talento che si lancia coraggiosamente nel mondo dell’arte

Foto cortesia

Ahmadjonova Zebokhon: un giovane talento che si lancia coraggiosamente nel mondo dell’arte
Ahmadjonova Zebokhon Jahongir qizi, studentessa del decimo anno della Namangan Specialized School of Art, è una delle giovani artiste più talentuose e laboriose che si sta rapidamente affermando nel campo delle arti visive.
Nata nel 2010 nel distretto di Namangan, nella regione di Namangan, Zebokhon è di nazionalità uzbeka e sta diventando una giovane creatrice devota, ambiziosa e responsabile. Attualmente studia Belle Arti presso il Dipartimento di Design della Scuola Specializzata d’Arte di Namangan, approfondendo i delicati aspetti dell’arte professionale.

Il percorso creativo di Zebokhon è iniziato in tenera età e, nonostante la giovane età, ha già ottenuto un notevole successo. Nel 2021, si è classificata al terzo posto nel concorso nazionale di disegno organizzato sulla piattaforma Telegram “Tasviriy san’at va chizmachilik”. Questo è stato uno dei suoi primi grandi successi.
Nel 2022, ha ottenuto il titolo di “Illustratrice più veloce” in occasione di un evento artistico organizzato presso il campo per bambini “Kamalak” dalla Federazione sindacale regionale di Namangan.
Zebokhon ha anche dimostrato di essere una leader naturale. Nel 2023, ha completato con successo un corso intensivo di tre mesi presso la “Yuksalish Leaders Academy” e ha ottenuto un attestato. Nello stesso anno, ha ricevuto il titolo di “Leader più esemplare”, accompagnato da una lettera di apprezzamento da parte della direzione dell’accademia.
I suoi successi continuarono a crescere anno dopo anno.
Nel 2024 è stata premiata per la sua partecipazione attiva all’evento “Asphalt Art” tenutosi presso il campo ricreativo per bambini “Sohil”.
L’anno 2025 si rivelò particolarmente fruttuoso per Zebokhon:
— Ha vinto il Gran Premio nella categoria arti visive al 64° Festival Internazionale dei Fiori nell’ambito del concorso “Stelle del Futuro”.
— Ha conseguito il diploma di 1° livello nella categoria arti visive al concorso internazionale di musica e arte “Magic of Art”.
— Ha ricevuto il diploma al concorso nazionale d’arte “Welcome Talents” organizzato dal progetto creativo “ART MUSIC PLANET”.
— Al concorso nazionale di saggi organizzato dal Ministero della Cultura della Repubblica dell’Uzbekistan, dedicato al 36° anniversario del riconoscimento dello status di lingua di Stato alla lingua uzbeka, si è aggiudicata il 1° posto.
— Ha ottenuto il 2° posto in un concorso internazionale tenutosi a Tashkent nell’ambito della cooperazione tra Kazakistan e Uzbekistan.
— Ha vinto il 1° premio al concorso repubblicano “Shining of Melodies” tenutosi a Tashkent.
— Il 22 novembre 2025 ha conseguito il diploma di 1° grado al concorso internazionale “Talenti del Nuovo Uzbekistan” tenutosi ad Andijan.
È chiaro che Ahmadjonova Zebokhon Jahongir qizi è una giovane artista talentuosa, laboriosa e altamente motivata, con grandi ambizioni e un futuro brillante. Sta diventando con sicurezza una professionista qualificata che darà senza dubbio un contributo significativo allo sviluppo culturale della sua patria. Con la sua dedizione e perseveranza, Zebokhon si sta dimostrando degna della fiducia riposta in lei.

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Le competenze professionali come fattore chiave per migliorare i meccanismi pedagogici nell’educazione linguisticaAkhmadalieva O’giloy Jamoliddin qiziStudente magistrale, 2° annoFacoltà di Filologia,Istituto pedagogico statale di Namangan+77 420 52 00

Foto cortesia

Le competenze professionali come fattore chiave per migliorare i meccanismi pedagogici nell’educazione linguistica

Akhmadalieva O’giloy Jamoliddin qizi
Studente magistrale, 2° anno
Facoltà di Filologia,
Istituto pedagogico statale di Namangan
+77 420 52 00

Annotazione

Questo articolo discute e analizza il concetto di competenza professionale e la sua importanza nello sviluppo dei meccanismi pedagogici, nonché la ricerca esistente in questo campo. Vengono forniti esempi e modelli, e vengono offerte raccomandazioni pratiche.

Parole chiave

Formazione filologica, competenza professionale, meccanismo pedagogico, integrazione, orientamento disciplinare

Astratto

Questo articolo esamina il concetto di competenza professionale e la sua importanza nel potenziamento dei meccanismi pedagogici, con particolare attenzione alla ricerca pertinente. L’analisi è supportata da esempi e modelli. Vengono presentate raccomandazioni pratiche.

Parole chiave:

Formazione filologica, competenza professionale, meccanismo pedagogico, integrazione, orientamento disciplinare

Introduzione

Nell’era della globalizzazione, il sistema educativo si sta sviluppando a un ritmo senza precedenti. In un mercato del lavoro altamente competitivo, la corretta scelta professionale dei giovani determina il loro futuro percorso. Pertanto, l’orientamento professionale all’interno degli istituti di istruzione superiore è considerato cruciale. L’orientamento professionale, a sua volta, viene attuato attraverso meccanismi pedagogici sviluppati sistematicamente.

Un meccanismo pedagogico rappresenta un insieme di metodi, principi e strumenti sistematici che garantiscono il raggiungimento degli obiettivi educativi. Regola lo sviluppo personale, nonché la formazione di conoscenze, abilità e competenze. L’efficacia di questo meccanismo dipende dall’organizzazione dell’ambiente educativo, dall’instaurazione di una comunicazione pedagogica e dal rafforzamento della motivazione degli studenti.

Pertanto, il meccanismo pedagogico funge da strumento gestionale essenziale che garantisce l’armonia tra gli aspetti teorici e pratici del processo educativo.

Il concetto di competenza professionale

Il miglioramento continuo dei meccanismi pedagogici, in linea con gli standard globali, si fonda sul concetto di competenza professionale. La competenza professionale si riferisce all’insieme integrato di conoscenze, competenze, abilità e qualità personali che consentono a uno specialista di svolgere i propri compiti professionali in modo efficace, responsabile e creativo.

Questo concetto è emerso nella letteratura scientifica nella seconda metà del XX secolo, in particolare con l’acuirsi del divario tra la qualità dell’istruzione e le esigenze del mercato del lavoro. Nel tempo, è diventato ampiamente utilizzato in pedagogia e psicologia.

La competenza professionale comprende non solo la conoscenza teorica, ma anche la sua applicazione pratica, il pensiero indipendente, il lavoro di squadra, la responsabilità e l’iniziativa. Oggi, in un mondo guidato da rapidi cambiamenti tecnologici e flussi di informazioni, l’importanza della competenza professionale è aumentata in modo significativo.

Di conseguenza, l’approccio basato sulle competenze è diventato un principio metodologico fondamentale nell’istruzione moderna.

Collegamento tra competenza professionale e meccanismi pedagogici

La competenza professionale è strettamente legata ai meccanismi pedagogici, poiché è attraverso questi meccanismi che conoscenze, competenze e valori si formano sistematicamente. Mentre i meccanismi pedagogici determinano il fondamento metodologico dell’insegnamento, la competenza rappresenta il risultato del processo.

Anche studi internazionali sottolineano l’importanza dello sviluppo delle competenze. Ad esempio:

La Finlandia (2014-2016) ha rivisto il suo curriculum nazionale, sottolineando le competenze trasversali, l’apprendimento basato sui fenomeni e il pensiero indipendente.

L’OCSE e l’UNESCO sottolineano l’importanza strategica dello sviluppo del pensiero creativo e critico degli studenti.

I meccanismi pedagogici includono:

obiettivi di apprendimento orientati alle competenze,

metodi di insegnamento attivi (apprendimento basato su progetti, insegnamento basato sui fenomeni, metodi interattivi),

strumenti di valutazione formativa e sommativa,

riflessione pedagogica e sviluppo professionale continuo.

A Singapore, i quadri di sviluppo professionale aiutano gli insegnanti a migliorare le loro competenze pedagogiche e tecnologiche.

Nel complesso, la competenza professionale è un costrutto dinamico, misurabile e migliorabile che costituisce il fondamento dei risultati educativi. La sua formazione dipende direttamente dalla qualità dei meccanismi pedagogici.

Competenza professionale nell’educazione filologica

La formazione filologica comprende linguistica, letteratura, studi sulla traduzione, linguistica e comunicazione interculturale. Per sviluppare competenze professionali in questo campo sono necessari:

conoscenze linguistiche teoriche,

capacità di analisi letteraria,

metodi di traduzione,

competenza grammaticale,

capacità di comunicazione interculturale,

applicazione pratica delle conoscenze linguistiche.

Competenze professionali chiave nella pedagogia filologica

1. Conoscenza linguistica e metodologia
Un filologo deve possedere una profonda conoscenza teorica della grammatica, della fonetica, della morfologia, della sintassi e della semantica.
Ad esempio, lo studio “EFL Teachers’ Voice about Pedagogical Competencies in Teaching English Grammar Context” sottolinea competenze quali l’analisi dei bisogni, la selezione del materiale e la valutazione incentrata sulla grammatica.

2. Competenza comunicativa e interculturale
Lingua e cultura sono inscindibili. La ricerca in Uzbekistan dimostra che il gioco di ruolo, gli approcci comparativi e i materiali interculturali migliorano le competenze socio-culturali degli studenti.

3. Competenza digitale e tecnologica
L’educazione filologica moderna richiede l’uso di risorse elettroniche, piattaforme web e tecnologie di traduzione.
La studiosa ucraina Oksana Sukhomlyn propone un quadro di competenze digitali per gli studenti di filologia, composto da componenti motivazionali, cognitive, strumentali e riflessive.

4. Competenza didattica e pedagogica
I filologi devono padroneggiare metodi di insegnamento, strategie di valutazione e approcci incentrati sullo studente.
La ricerca condotta presso l’Istituto statale di lingue straniere di Samarcanda sottolinea l’importanza delle tecnologie pedagogiche innovative e dello sviluppo professionale continuo.

5. Abilità riflessive e apprendimento permanente
I filologi devono analizzare criticamente il loro rendimento didattico, individuare punti di forza e di debolezza e rimanere aperti all’innovazione.

Conclusione

La competenza professionale svolge un ruolo cruciale nel plasmare i meccanismi pedagogici nell’educazione linguistica e filologica. L’integrazione di approcci basati sulle competenze nei programmi educativi, supportati da esperienze internazionali e riforme nazionali, è essenziale per migliorare la qualità dell’insegnamento e preparare specialisti competitivi.

Akhamdaliyeva Ogiloy Jamoliddin qizi
Ogiloy Akhmadaliyeva è nata il 5 giugno 2000 nel distretto di Shakhrihon, nella regione di Andijan.
Si è laureata presso la Scuola Specializzata n. 58 del distretto di Shakhrihon, la Facoltà di Giurisprudenza di Namangan e la Facoltà di Giornalismo Internazionale dell’Università di Giornalismo e Comunicazione di Massa dell’Uzbekistan.
Attualmente è studentessa al secondo anno del master presso il Namangan State Pedagogical Institute.
Durante gli anni da studentessa, le è stata conferita la borsa di studio Mahmudhoja Behbudiy e la borsa di studio presidenziale della Repubblica dell’Uzbekistan.

Ciao, spero che tu stia bene. Vengo dall’Uzbekistan. Potresti pubblicare il mio lavoro creativo? Grazie in anticipo.