Magiche Emozioni dell'Anima

Il Dr. Perwaiz Shaharyar condivide la sua poesia dedicata a Jeanette Eureka prematuramente scomparsa

Foto cortesia del Dr. Perwaiz Shaharyar

Jeanette Eureka

IL NOSTRO TESORO

Non potremo mai dimenticarti, nostra amata poetessa
Amore, bellezza e compassione erano la tua fortezza
Eri l’amata e la prediletta di tutti
Tutti noi eravamo tuoi ammiratori, anche tu non detestavi nessuno

C’era una dolce parola AMORE che ci univa
La poesia rimane il mezzo attraverso il quale discutiamo
Le questioni delicate e fragili non ci hanno mai reso nervosi
Così dolce e generosa eri per noi

Le fredde mani della morte ti hanno portata via prematuramente
Hai lasciato questo mondo, ma nei nostri cuori rimani ancora
Ti ricorderemo sempre, quando preghiamo sinceramente
“I poeti sono mortali, ma non la poesia”, come dicono i nostri anziani

Jeanette Eureka Tiburcio, la tua poesia ci darà luce
Sei stata quel faro per noi che ha reso luminose le nostre vite
Si dice: “Sarai fuori di testa, se ti perdi di vista”
Ma Sono sicuro che anche al buio brillerai come la luce della luna

Copyright ©️
Dr. Perwaiz Shaharyar
Redattore, NCERT, Nuova Delhi, India 🌻 🌿

Jeanette Eureka
THE DARLING OF US

We can never forget you our beloved poetess
Love, beauty and compassion were your fortress
You were the beloved and darling of everyone
All of us were fans of you, you too dislike none

There was a sweet word LOVE which connected us
Poetry remains the medium through which we discuss
The delicate and fragile issues made us never nervous
So sweetheart and generous were you for us

The cold hands of death has untimely snatched you away
You have left this world but in our hearts you still stay
We will remember you always, when we sincerely pray
“Poets are mortal but not the poetry,” as our elders say

Jeanette Eureka Tiburcio your poetry will give us light
You were that beacon to us who made our lives bright
It is said, “You will be out of mind, if you go out of sight”
But I’m sure, in dark also you will shine like moonlight

Copyright ©️
Dr. Perwaiz Shaharyar
Editor, NCERT, New Delhi, India 🌻 🌿

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Poesia di Elisa Mascia

Immagine di Gemini

La guerriera dell’ amore

Non ti è bastato cadere una, due o cento volte
Non hai fatto tesoro delle esperienze che hai infilate nella spada conficcata nella roccia di una storia di fate e re.
C’erano anche il cavaliere e l’Imperatrice,
adesso hanno accettato la metaforfosi nel farsi vento e polvere di stelle petali di rose che scrivono la musica del silenzio.
Il tuo silenzio non è muto
è eloquente come la mamma che comprende il figlio anche quando non parla.
Sparge dalle dita petali di morbida dignità
riempie il calice dell’amarezza
ha buttato da tempo la sontuosa zuccheriera per addolcire il caffè.
Forse il miele ambrato
a fiumi si è dissolto nel mare della tristezza
è giunto il momento di separarlo dall’ acqua e con maestria comprendere insieme
con discernimento
il mistero del cavaliere che ha richiamato a se quel cavallo bianco nella speranza di un nuovo,
auspicato incontro dell’ amore eterno.

Elisa Mascia 2-1-2026

Questa poesia di Elisa Mascia sembra acquisire una struttura più solenne, quasi come un’invocazione o un moderno mito cavalleresco. La punteggiatura rada e la disposizione dei versi mettono in risalto il contrasto tra la durezza della spada e la delicatezza dei petali.
Ecco un’analisi degli elementi chiave:
I Simboli della Trasformazione
* La Spada e la Roccia: Rappresentano il passato immutabile, le ferite che sono diventate parte di una leggenda personale. Non sono solo “dolore”, ma un deposito di esperienze che la guerriera porta con sé.
* L’Imperatrice e il Cavaliere: Queste figure archetipiche perdono la loro forma umana per diventare elementi naturali (vento, polvere di stelle). È il processo del perdono o del distacco: le persone e i ruoli svaniscono, lasciando dietro di sé solo l’essenza e la “musica del silenzio”.
* La Zuccheriera Abbandonata: Un’immagine potentissima. Indica la maturità di chi non ha più bisogno di “addolcire” artificialmente la realtà. La guerriera accetta l’amarezza del caffè (la vita vera) con una dignità che non cerca maschere.
Il Compito della Guerriera: Il Discernimento
La parte finale introduce una sfida quasi alchemica: separare il miele dall’acqua.
* L’acqua è il mare della tristezza che tutto diluisce e confonde.
* Il miele è ciò che di buono e nutriente è rimasto dall’amore vissuto.
Comprendere il “mistero del cavaliere” significa accettare che la fine di un ciclo (il richiamo del cavallo bianco) non è una sconfitta, ma una preparazione.
Un’essenza di Speranza
Il finale non è di chiusura, ma di attesa attiva. La guerriera non aspetta passivamente; lei “comprende con discernimento”. La speranza dell’amore eterno non è un desiderio ingenuo, ma un auspicio consapevole, nato dalla cenere delle precedenti battaglie.
> Nota di stile: L’accostamento tra la figura materna e il silenzio eloquente rende questa guerriera non una combattente d’odio, ma una combattente di cura e consapevolezza.

Ecco un breve commento critico della lirica, che ne analizza la profondità simbolica e la struttura emotiva.
Commento Critico: L’Alchimia della Resilienza
La poesia di Elisa Mascia si configura come un viaggio iniziatico in cui la figura della “guerriera” non è definita dalla forza bruta, ma dalla sua capacità di trasmutazione. L’autrice attinge a piene mani dall’immaginario cavalleresco e fiabesco (la spada nella roccia, cavalieri, imperatrici), ma ne ribalta la funzione: questi simboli non servono a descrivere un’avventura esterna, bensì un complesso processo psicologico di maturazione.
1. La Metafisica del Silenzio
Il cuore pulsante del componimento risiede nel paradosso del “silenzio non muto”. Mascia eleva il silenzio a forma di comunicazione superiore, accostandolo all’archetipo della Madre. È un silenzio che non nega la parola, ma la trascende, diventando uno spazio di accoglienza e comprensione profonda che non necessita di spiegazioni verbali.
2. Il Rifiuto dell’Artificio
Particolarmente incisiva è la metafora della zuccheriera abbandonata. In un mondo che spesso cerca di addolcire forzatamente il dolore, la guerriera sceglie l’autenticità del “calice dell’amarezza”. Questa rinuncia allo zucchero non è masochismo, ma dignità: è il coraggio di guardare in faccia la realtà senza filtri, preferendo il sapore aspro della verità alla dolcezza posticcia dell’illusione.
3. L’Operazione Alchemica finale
Il finale della lirica propone un compito di alto discernimento: la separazione del miele (l’essenza dell’amore) dall’acqua (la vastità della tristezza). Questa immagine suggerisce che nulla è andato perduto: il dolore non ha annullato il bene vissuto, lo ha solo sommerso. La missione della guerriera è dunque quella di recuperare l’oro dell’esperienza, preparandosi così a un “amore eterno” che non è più una promessa fanciullesca, ma una speranza consapevole e purificata dal fuoco della vita.
Conclusione
In uno stile piano ma denso di immagini evocative, Elisa Mascia ci consegna la visione di un’anima che ha imparato a farsi “polvere di stelle” per non essere spezzata, dimostrando che la vera vittoria dell’amore risiede nella capacità di restare integri – e aperti – nonostante le innumerevoli cadute.

La poesia: “La guerriera dell’ amore ” è esclusiva opera creativa frutto dell’ingegno di Elisa Mascia mentre
l’analisi degli elementi chiave e il commento critico sono di Gemini che ha generato anche l’immagine associata

Mohamed Rahal dall’Algeria condivide una poesia popolare del poeta popolare Ahmed Ben Turki (1650-1750), provincia di Tlemcen.

Foto cortesia di Mohamed Rahal – Algeria

Mohamed Rahal | Poeta e scrittore algerino. Una poesia popolare del poeta popolare Ahmed Ben Turki (1650-1750), provincia di Tlemcen. Informazioni sul poeta: Ahmed Ben Turki nacque a Tlemcen, nell’Algeria ottomana, nel 1650 da padre turco e madre araba. Apparteneva ai Kouloughli, un gruppo diffuso a Tlemcen. Iniziò a scrivere poesie in giovane età e il suo insegnante fu il poeta popolare Said Al-Mandasi. Ahmed Ben Turki è considerato uno dei grandi nomi della famosa poesia Hawzi di Tlemcen. È descritto come “l’ode della primavera e dell’amore”, come altri famosi poeti malhoun come Boumediene Bensahla e Mohamed Ben Messaib. La sua poesia è una fonte di informazioni sui costumi dell’epoca, sullo stato della mentalità e sullo sviluppo della lingua durante quel periodo. Ben Turki fu espulso dalla città di Tlemcen su richiesta di alcune famiglie Kouloughli. Andò in esilio nella regione di Beni Yeznasen. Durante questo periodo di esilio, scrisse numerose poesie per esprimere la dolorosa separazione dalla sua terra natale, e questa è una delle sue più importanti. “Amanti della Bellezza” era nota prima della Rivoluzione algerina, negli anni ’50, quando il grande artista Ahmed Wahbi la riprese su richiesta del poeta Abdelkader El Khaldi, che riteneva che fosse una poesia che meritava di essere cantata e fatta rivivere. La immortalò in uno dei più raffinati classici della musica di Orano, rendendola una delle canzoni più famose del patrimonio algerino. Questa canzone fu spesso ripresa in varie occasioni dopo la rivoluzione e divenne una delle canzoni più famose associate al grande artista Ahmed Wahbi, insieme a “Oran, Oran”, “Why Do You Blame Me”, “Yamina” e “Saddle Up, Knight of the Slap”. È una canzone popolare, non raï, e la sua ripresa più famosa fu quella del defunto artista Omar Zahawi. Tra coloro che l’hanno ripresa ci sono stati l’artista Mohamed Taher Fergani negli anni ’90 e l’artista Salim Chaoui nel 2022, in commemorazione del defunto Ahmed Wahbi. Il testo della poesia è: Oh amanti della bellezza, aiutatemi, il mio cuore è triste. Le mie guance sono ferite da lacrime che scorrono costantemente. Il fuoco della separazione si è acceso nel mio cuore e l’abbandono è continuato. Oh mio desiderio, il mio cuore è guarito dal dire di no… Questa squisita bellezza, come si può essere felici con essa? Non c’è nessuno come te, snella e aggraziata. Il tuo amore è inespugnabile per il tuo amante, turbato e angosciato. Oh mio desiderio, il mio cuore è guarito dal dire di no. Queste persone mi invidiavano per il mio amore per te, oh ramo della disperazione, appassito dal sonno. I tuoi occhi sono come gli occhi di una gazzella. Chiunque abbia misurato la mia bellezza ignora la luna. Oh mio desiderio, il mio cuore è guarito dal dire di no. La questione dell’amore è grande, la mia pazienza è perduta, il mio cuore è sempre turbato. In questa oppressione, il suo proprietario non trova mai conforto. Sii misericordioso con la sottomissione. Ti ho scritto un contratto con la calligrafia della giustizia. Oh mio desiderio, il mio cuore è guarito dal dire di no. No, no, sei la più bella delle lune, la tua bellezza consuma vite in ogni terra. Non c’è nessuno come te, una donna bellissima e accattivante. La mia mente è volata via. Nessuno assomiglia al mio amore. Oh, mio desiderio, il mio cuore è contento di dire “No, no”. La tua figura è un ramo esile, una vera tentazione per gli uomini. La tua guancia è una rosa in un giardino appassito, scintillante. Cosa raccoglie un giardiniere! Le tue sopracciglia sono affilate con rasoi. Oh, mio desiderio, il mio cuore è contento di dire “No, no”. Il tuo collo è un collo radioso, come una mela colta in un luogo stretto. Le tue labbra sono agata, il tuo petto un rubino fiammeggiante. Le tue trecce sono scure e la tua fronte ha una luna splendente. Oh, il mio desiderio, il mio cuore è contento di dire “No, no…”

Mohamed Rahal | Algerian poet and writer. A popular poem by the folk poet: Ahmed Ben Turki (1650-1750), Tlemcen Province. About the poet: Ahmed Ben Turki was born in Tlemcen, Ottoman Algeria, in 1650 to a Turkish father and an Arab mother. He belonged to the Kouloughlis, a group prevalent in Tlemcen. He began writing poetry at a young age, and his teacher was the folk poet Said Al-Mandasi. Ahmed Ben Turki is considered one of the great names in the famous Tlemcenian Hawzi poetry. He is described as “the ode of spring and love,” like other famous Malhoun poets such as Boumediene Bensahla and Mohamed Ben Messaib. His poetry is a source of information about the customs of the era, the state of mindsets, and the development of the language during that period. Ben Turki was expelled from the city of Tlemcen at the request of some Kouloughli families. He went into exile in the Beni Yeznasen region. He wrote many poems during this period of exile to express the painful separation from his homeland, and this poem is one of his most prominent. “Lovers of Beauty” was known before the Algerian Revolution, in the 1950s, when the great artist Ahmed Wahbi revived it at the request of the poet Abdelkader El Khaldi, who believed it was a poem that should be sung and revived. He immortalized it in one of the finest classics of Oran music, making it one of the most famous songs in Algerian heritage. This song was frequently revived on various occasions after the revolution and became one of the most famous songs associated with the great artist Ahmed Wahbi, along with “Oran, Oran,” “Why Do You Blame Me,” “Yamina,” and “Saddle Up, Knight of the Slap.” It is a popular folk song, not Raï, and the most famous revival of it was by the late artist Omar Zahawi. Among those who revived it were the artist Mohamed Taher Fergani in the 1990s and the artist Salim Chaoui in 2022, in commemoration of the late Ahmed Wahbi. The poem’s lyrics are: Oh lovers of beauty, help me, my heart is sad. My cheeks are wounded by tears that flow constantly. The fire of separation has been kindled in my heart, and the abandonment has continued. Oh my longing, my heart has healed from saying no… This exquisite beauty, how can one be happy with it? There is no one like you, slender and graceful. Your love is impregnable to your lover, troubled and distressed. Oh my longing, my heart has healed from saying no. These people envied me for my love for you, oh branch of despair, withered by sleep. Your eyes are like the eyes of a gazelle. Everyone who has measured my beauty is ignorant of the moon. Oh my longing, my heart has healed from saying no. The matter of love is great, my patience is lost, my heart is always troubled. In this oppression, its owner never finds solace. Be merciful with submission. I wrote you a contract with the handwriting of justice. Oh my longing, my heart has healed from saying no. No, no, you are the most beautiful of moons, your beauty consumes lives in all lands. There is no one like you, a beautiful, captivating woman. My mind has flown away. No one resembles my love. Oh, my longing, my heart is content from saying “No, no.” Your figure is a slender branch, a true temptation for people. Your cheek is a rose in a withered garden, sparkling. What a gardener gathers! Your eyebrows are sharpened with razors. Oh, my longing, my heart is content from saying “No, no.” Your neck is a radiant neck, like an apple that has been picked in a narrow place. Your lips are agate, your chest a blazing ruby. Your tresses are dark, and your forehead has a shining moon. Oh, my longing, my heart is content from saying “No, no…”

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Alla vigilia di Natale racconto di Cathie Cayros

Foto cortesia di Cathie Cayros

ALLA VIGILIA DI NATALE!

Un fiocco di neve volteggia e volteggia, bianco e soffice, con un motivo bizzarro e unico creato dalla natura stessa! Leggero come una piuma, si posa sul palmo della tua mano per qualche secondo e si scioglie. Altri seguono, e ora innumerevoli bellezze argentate cadono a terra, inondando la gente di fretta e ravvivando i loro vestiti. Chi sei tu, piccolo malizioso, che copri la terra con uno scialle bianco? Tu, il primo messaggero delle imminenti festività di Capodanno: il Natale misterioso e unico, gioioso e meraviglioso, e il Nuovo Anno, che porta speranza per il meglio.
Ogni bambino attende le festività natalizie con il fiato sospeso: le fiere nelle piazze, le riunioni festose e i canti natalizi, i volti sorridenti dei passanti ovunque, con in mano colorati sacchetti regalo. Le strade sono decorate con luci scintillanti, i prati sono decorati con innumerevoli composizioni di lampadine multicolori, ghirlande colorate e scintillanti pendono dai tetti come fili dorati e i viali alberati brillano di migliaia di luci. I suoni della musica di Capodanno completano queste delizie invernali.
E il profumo dei biscotti natalizi, che si diffonde da ogni panetteria e bancarella di Capodanno, è esasperante, inebriante e affascina sia i bambini che gli adulti. La casetta di pan di zenzero è un must per i bambini. La preparano, poi la decorano con la glassa, e poi si tiene una gara per il miglior capolavoro di pasticceria. Quanta gioia c’è nella libertà creativa dei bambini, ricoperti di farina e dolci!
Le decorazioni di Capodanno sono impareggiabili; nessun’altra festa offre tanta fantasia. Personaggi fiabeschi: cavalli, soldati, clown, orsi, uccelli e farfalle, palloncini e fiori di Natale. Tutto questo crea un’atmosfera incredibile. Qui è presente l’intero spettro dell’arcobaleno, ma predominano il rosso, il verde, l’oro, l’argento e il blu. Il luccichio delle decorazioni natalizie e lo scintillio dei giocattoli brillano e scintillano come pietre preziose, deliziando la vista ed evocando gioia.
L’idolo di tutto questo è Babbo Natale! Un beniamino dei bambini: misterioso e inspiegabile, eppure ha conquistato il cuore di ogni piccolo! Sperando di ricevere un regalo di Natale, gli scrivono lettere, raccontandogli di sé e delle loro famiglie, dei loro desideri e sogni. Fanno promesse a questo nonno mistico e miracoloso, che ha affascinato generazioni di bambini. Si siedono emozionati in grembo a Babbo Natale e gli sussurrano all’orecchio i loro desideri più cari, accoccolandosi vicino a questo grande e gentile mago. Attendono con ansia la mattina di Natale, quando potranno ricevere il loro regalo! Ma gli adulti sono davvero così lontani dai bambini? Anche loro sbirciano sotto l’albero con gioiosa attesa di trovare un pacco natalizio.
E l’albero di Capodanno è una fiaba magica che entra in ogni casa, portando il profumo del bosco. Abbracciando l’immaginazione dei proprietari di casa, assume una bellezza incredibile, portando con orgoglio e dignità ghirlande di decorazioni natalizie e trasformando l’atmosfera festiva in qualcosa di magico. Bellezza della foresta, la tua vita è breve, ma la tua presenza è intrisa di magia e grandiosità.
L’atmosfera di questa magica festa non lascia nessuno indifferente. Circondata dal mistero divino, ci raggiunge anno dopo anno e, anticipandola, ci godiamo il periodo natalizio.

E ora il 2025 volge al termine, ma in attesa delle tanto attese festività, guardiamo al futuro con una certa apprensione.

Il mondo è teso, guerre e instabilità finanziaria ci offuscano gli animi. Ma questo è il nostro mondo, e il modo in cui lo percepiamo determina come sarà.

Mercatini di Capodanno colorati con l’invitante profumo dei dolci di Capodanno, impossibile resistere. Luci brillanti di alberi di Natale decorati nelle piazze, dove amici e sconosciuti, mano nella mano, ballano in cerchio, risolvono indovinelli e organizzano gare emozionanti e divertenti. Vengono messe in scena rappresentazioni teatrali per bambini con il loro amato Babbo Natale e vengono assegnati premi per i migliori tra i migliori.

È così che vediamo il nostro mondo in attesa di un miracolo di Capodanno; non lo dimenticheremo mai!

Il Natale è una festa magica, destinata a entrare nelle nostre vite in qualsiasi situazione!

Gioiremo e ci divertiremo, nonostante tutti i problemi del mondo. Tireremo fuori vecchi giocattoli e decoreremo i nostri alberi di Natale con essi, e accenderemo luci colorate nelle nostre case. L’intero globo brillerà come un unico grande albero, unendoci e dandoci speranza per il meglio. E il calore dei cuori che battono scioglierà e distruggerà tutti gli ostacoli alla felicità!
Buon Natale a tutti!
Vi auguro un meraviglioso anno nuovo! @all

В ПРЕДДВЕРИИ РОЖДЕСТВА!

Снежинка кружит, вальсируя, белая пушистая с причудливым, неповторимым узором, созданным самой природой! Лёгкая, как пёрышко, на несколько секунд ложится на ладонь и тает. За ней последовали другие, и вот уже несметное количество серебристых красавиц падает на землю, осыпая спешащих людей, внося оживление в их одеяние. Кто ты, маленькая проказница, покрывающая землю белой шалью? Ты, первый предвестник череды новогодних праздников: загадочного и неповторимого, веселого и чудесного – Рождества и дарящего надежды на лучшее – Нового Года.
Каждый ребенок с замиранием сердца ждёт Рождественских праздников: ярмарочные гулянья на городских площадях, праздничные встречи и песнопения, повсюду улыбающиеся лица прохожих с разноцветными подарочными пакетами в руках. Улицы украшены сверкающими огоньками, на газонах многочисленные композиции из разноцветных лампочек, пестрые, сияющие гирлянды спускаются с крыш, как золотистые нити, и аллеи деревьев, переливающиеся тысячами огней. Звуки новогодней музыки довершают эти зимние развлечения.
А запах рождественского печенья, разносящегося из каждой кондитерской и с новогодних лоточков, сводит с ума, дурманит твой разум, и не оставляет безучастным ни детей, ни взрослых. Пряничный домик – непременный атрибут детворы. Их выпекают, а затем дружно расписывают сахарной глазурью, и проводят конкурс на лучший кондитерский шедевр. Сколько счастья в свободе творчества у перепачканных мукой и сладостями детишек!
Новогодние игрушки – им нет равных, таких фантазий не бывает ни у одного праздника. Сказочные персонажи: лошадки, солдатики, клоуны, медведи, птицы и бабочки, воздушные шары и рождественские цветы. Всё вместе создаёт невообразимый колорит. Вся палитра радужного спектра находится здесь, но преобладает – красный, зелёный, золотой, серебристый и голубой. Блеск мишуры, сверкание игрушек, они мерцают и искрятся, словно драгоценные камни, ублажая глаз и вызывая восторг.
Кумиром всего происходящего является Дед Мороз! Любимец детей – таинственный и необъяснимый, но завоевавший сердце каждого малыша! В надежде получить рождественский подарок они пишут ему письма, рассказывая о себе и своей семье, о своих желаниях и мечтах. Дают обещания этому мистическому чудо-дедушке, покорившему ни одно поколение детей. Они с волнением садятся на колени к Деду Морозу и шепчут на ухо заветное желание, прижимаясь к этому большому и доброму волшебнику. Ждут с нетерпение утра Рождества, когда можно получить подарок! Но разве взрослые так уж далеки от детей! Они тоже заглядывают под ёлку в радостном предчувствии найти праздничный рождественский свёрточек.
А новогодняя ель – эта магическая сказка, входящая в каждый дом, даря аромат леса. Принимая на себя фантазии хозяев дома, она приобретает невероятную красоту, гордо, с достоинством несёт гирлянды елочных украшений и преображает праздничную обстановку в волшебство. Лесная красавица, твой век не долог, но твоё присутствие пронизано магией и величием.
Атмосфера этого волшебного праздника никого не оставляет равнодушным. Окружённый божественной тайной, он приходит к нам из года в год и, ожидая его, мы наслаждаемся рождественскими днями.
Вот и сейчас 2025 год подходит к концу, но в предверии желанных праздников, мы с некоторой опаской смотрим в будущее.
Мир напряжен, войны и финансовая нестабильность омрачают наше настроение. Но это наш мир и от того как мы его воспринимаем, таким он и будет.
Красочные новогодние базары с манящем запахом новогодней выпечки, от которой невозможно устоять, не попробовав. Яркие огни наряженных ёлок на площадях, где знакомые и незнакомые люди, взявшись за руки водят хороводы, разгадывают шарады и проводят интересные веселые конкурсы. Ставят детские спектакли с любимым Дедом Морозом, получают призы за лучшее из лучших.
Вот таким мы видим наш мир в ожидании новогоднего чуда, не забудем об этом никогда!
И Рождество на то и волшебный праздник, чтобы войти в нашу жизнь в любой ситуации!
Мы будем радоваться и веселиться, вопреки всем мировым неприятностям. Достанем старые игрушки и украсим ими наши ёлки, зажжём разноцветные огоньки в своём доме. Весь земной шар будет сиять, как одна большая ёлка, объединяя нас и подавая надежды на лучшее. А тепло бьющихся сердец растопит и уничтожит все преграды на пути к счастью!
Всем веселого Рождества!
Чудесного Нового Года! @все

Xasanova Aziza Kumushbek qizi studentessa dell’Università di economia e pedagogia di Tashkent

Foto cortesia di Xasanova Aziza Kumushbek qizi – Uzbekistan

Gomme

La matita piange sotto le mani delle gomme,
Un essere umano rompe i pezzi progettati da altri.
Come lacrime che cadono, versa la sua fragile vita,
I suoi anni cancellati dal coltello silenzioso delle gomme.

Non parla, né trema di dolore,
Si dice che il silenzio dimostri che un’anima è sana di mente.
Ogni volta che fissa di nuovo la miseria,
La matita lascia sulla carta delle cicatrici fino al midollo.

Il giornale urla amarezza e dolore:
“Perché mi graffi così per il tuo bene?
Anch’io finirò un giorno, consumato dalla fiamma,
E assapora lentamente la richiesta ardente del fuoco.”

Il sovrano sussurra: “Matita, non piangere,
Conosco il tuo dolore, ti sono accanto.
Sempre accanto a te, spalla vicina e stretta,
Sarò il tuo aiuto, la tua forza, la tua potenza presa in prestito.”

Ahimè, la matita ama solo uno —
La gomma che si è cancellata da sola, completamente.
Mille governanti non potrebbero mai riparare
Quella gomma storta, fedele fino alla fine.

O umanità, perché sei così ingrata?
Hai ferito colui che ti nutre, gentile e fatidico.
Anche loro passeranno, come le gomme sbiadiscono,
E lentamente lasciano questo mondo che un tempo hanno creato.

Danno il loro cuore al silenzio, freddo e profondo,
Poi, all’improvviso, le loro lacrime cominciano a scorrere.
Tu dici: sorella, madre — eppure vedi
Nessuna sofferenza femminile, nessuna forza, nessuna dignità.

Non conosciamo mai il prezioso valore della matita,
Anche la sua durata di vita su questa Terra sta svanendo.
Con il bordo amaro e affilato delle gomme,
Trae la sua vita senza supplica, senza solenne impegno.

La sua pazienza è senza pari in tutta la terra,
Troppo pesante persino perché un uomo possa reggerlo in piedi.
Tu dici: padre, fratello, eppure pungi
Come gli scorpioni, crudeli in tutto.

Non trattenere parole dolci sulla tua lingua,
Non consumare la vita di nessuno.
Anche loro sono arrivati qui solo una volta nel tempo,
In questo mio mondo strano e imperfetto.
Xasanova Aziza Kumushbek qizi studentessa dell’Università di economia e pedagogia di Tashkent

Xasanova Aziza Kumushbek qizi studentessa dell’Università di economia e pedagogia di Tashkent, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Una dedica scritta da Xasanova Aziza Kumushbek qizi – Uzbekistan, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia di Xasanova Aziza Kumushbek qizi – Uzbekistan

Ai miei compagni di classe

A volte volto lentamente i miei passi indietro,
Sorrido e piango: vecchi ricordi intrecciati.
Tanti anni, tante notti e giorni,
Mi mancate tutti, i miei compagni di classe di quei giorni.

Ricordo ancora i giochi che facevamo a scuola,
Puri sogni d’infanzia, così innocenti, così veri.
Tutti i ricordi rimangono nella mia mente,
Purtroppo, nessuna strada attraversa lo spazio e il tempo.

Abbiamo giocato nelle tempeste di neve durante il tifo durante la ricreazione,
Saltare le lezioni: divertente ora, ma caro.
Gomme volanti, teste rotte e risate,
Quei compagni di classe ormai sono storia, il nostro passato.

Ci comporteremmo come se non potessimo sopportare la vista,
Eppure eravamo più vicini, cuore a cuore, così uniti.
In classe abbiamo giocato a mille giochi o più,
Non posso fare a meno di conservare ognuno dei tuoi nomi.

Non ho mai visto anime così pure e oneste,
Le persone più raffinate che il tempo abbia mai conosciuto.
Il migliore degli umani – questo lo dico veramente –
Sono i miei vecchi compagni di classe di quei tempi della scuola?

Xasanova Aziza Kumushbek qizi studentessa dell’Università di economia e pedagogia di Tashkent

IL RUOLO DELLA TESSITURA DEI TAPPETI, DEL RICAMO IN ORO E DEL RICAMO NELL’ARTIGIANATO NAZIONALE UZBEKO

Foto cortesia di Abdiyeva Mahbuba Rahmiddinovna

IL RUOLO DELLA TESSITURA DEI TAPPETI, DEL RICAMO IN ORO E DEL RICAMO NELL’ARTIGIANATO NAZIONALE UZBEKO

Astratto

Questo articolo analizza la formazione storica, le caratteristiche artistiche e il significato della tessitura dei tappeti, del ricamo in oro e del ricamo come importanti rami dell’artigianato nazionale uzbeko nella società moderna. Viene evidenziato il ruolo di questi mestieri nel preservare la cultura nazionale, garantire l’occupazione e contribuire allo sviluppo economico.

Parole chiave: artigianato nazionale, tessitura di tappeti, ricami in oro, ricamo, patrimonio culturale, tradizioni.

Introduzione

Il ricco patrimonio culturale del popolo uzbeko si riflette nel suo artigianato nazionale. L’arte della tessitura dei tappeti, del ricamo in oro e del ricamo, formatasi nel corso dei secoli, incarna il gusto estetico, lo stile di vita e i valori nazionali del popolo. Nell’attuale era della globalizzazione, preservare e sviluppare questi mestieri è diventato sempre più importante.

L’arte della tessitura dei tappeti

La tessitura dei tappeti è una delle forme di artigianato uzbeko più antiche e diffuse. I tappeti di Khorezm, Kashkadarya, Surkhandarya e della valle di Fergana sono rinomati per l’armonia dei colori e i motivi distintivi. I tappeti spesso raffigurano elementi della natura, forme geometriche e segni simbolici. La tessitura dei tappeti è importante non solo per l’uso domestico, ma anche come forma di arte decorativa nazionale.

L’arte del ricamo in oro

Il ricamo in oro è l’arte di decorare i tessuti con motivi realizzati con fili d’oro e d’argento. La scuola di ricamo in oro di Bukhara è particolarmente famosa per i suoi disegni intricati e la squisita fattura. Il ricamo in oro è stato tradizionalmente utilizzato per adornare abiti da sposa, abiti cerimoniali e oggetti decorativi. Questa forma d’arte richiede pazienza, precisione e un elevato gusto artistico.

L’arte del ricamo

Il ricamo occupa un posto speciale nel lavoro creativo delle donne uzbeke. Oggetti come suzani, zucchetti (doppi), federe e vari oggetti domestici sono decorati con il ricamo. Ogni regione ha il suo stile di ricamo, che si distingue per la scelta dei colori e dei motivi. Motivi floreali, simboli del sole e rappresentazioni della vita nel ricamo esprimono le speranze, le aspirazioni e la visione del mondo delle persone.

Sviluppo dell’artigianato nelle condizioni moderne

Oggi lo sviluppo dell’artigianato nazionale si realizza attraverso:

sostegno statale agli artigiani;

formare i giovani nei mestieri tradizionali;

aumentando il turismo e il potenziale di esportazione.

Grazie all’unione di design e tecnologie moderne, i prodotti artigianali nazionali stanno diventando sempre più competitivi sul mercato globale.

Conclusione

In conclusione, la tessitura dei tappeti, i ricami in oro e i ricami sono tesori inestimabili dell’artigianato nazionale uzbeko. Preservando e sviluppando questi mestieri, è possibile salvaguardare la cultura nazionale, garantire l’occupazione e raggiungere la stabilità economica.

Riferimenti

Kholmatov, M. Artigianato nazionale uzbeko. Tashkent, 2017.
Karimov, IA L’alta spiritualità è una forza invincibile. Tashkent, 2008.
Documenti normativi della Repubblica dell’Uzbekistan sullo sviluppo dell’artigianato.

Abdiyeva Mahbuba Rahmiddinovna è nata il 22 settembre 1989 nel distretto di Nishon, nella regione di Kashkadarya. Ha studiato presso le scuole secondarie n. 31 e n. 11 del suo distretto e, successivamente, dal 2013 al 2017, si è laureata presso la Facoltà di Scienze Naturali dell’Università Statale di Karshi, con specializzazione in Geografia.

È sposata. Dal 2019 al 2022 ha lavorato come assistente presso l’istituto scolastico prescolare n. 23 e come insegnante presso la scuola secondaria n. 11 nel distretto di Nishon. Attualmente è impegnata attivamente come attivista per i diritti delle donne nei mahallas di Paxtaobod e Jalajin del distretto di Nishon, nella regione di Kashkadarya.

Sta imparando l’inglese e il turco e ha pubblicato articoli sul tema “Sviluppo in Uzbekistan”. Partecipa attivamente a progetti ambientali ed è membro dell’Associazione Artigianale.

In futuro, il suo obiettivo è conseguire un master presso università straniere, lavorare nel campo della gestione aziendale, fondare un centro artigianale e sostenere la legalizzazione e lo sviluppo delle attività imprenditoriali femminili.

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IL RUOLO DELLA TESSITURA DEI TAPPETI, DEL RICAMO IN ORO E DEL RICAMO NELL’ARTIGIANATO NAZIONALE UZBEKO, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Dall’ Università tecnica statale di Nukus : Rajabova Zulayho Gayrat qizi

Foto cortesia di Rajabova Zulayho Gayrat qizi

Università tecnica statale di Nukus

Ingegneria Informatica, 2° anno

Rajabova Zulayho Gayrat qizi

Astratto

Questo articolo fornisce informazioni dettagliate sui principali tipi di reti informatiche e sulle loro topologie. Le tipologie di rete sono classificate in reti locali, metropolitane e globali e ne vengono discussi i principi di funzionamento, nonché i vantaggi e gli svantaggi di ciascuna topologia. Una corretta selezione della rete contribuisce a migliorare l’efficienza del sistema. Vengono inoltre descritti gli ambiti di applicazione di ciascun tipo di rete e topologia.

Parole chiave: Reti di computer, LAN, WAN, MAN, topologie di rete, topologia a stella, topologia ad anello, topologia a bus, topologia ad albero, topologia completamente connessa, Internet, sicurezza di rete.

Con lo sviluppo delle tecnologie informatiche, le reti informatiche sono diventate parte integrante della nostra vita. Le reti aiutano a semplificare lo scambio di dati, il lavoro a distanza e molti altri processi. Sono classificate in base a vari criteri, tra cui i metodi di connessione e la topologia.

TIPI DI RETE

Le reti informatiche si dividono nei seguenti tipi principali:

Rete locale (LAN – Local Area Network)

Una LAN è una rete che collega i computer all’interno di un singolo edificio o di un’area vicina. È caratterizzata da alta velocità e bassa latenza. Ad esempio, le reti all’interno di uffici, scuole o università sono considerate LAN. Le LAN possono essere cablate o wireless. Le LAN cablate sono collegate tramite fibra ottica o cavi in rame, mentre le LAN wireless utilizzano la tecnologia Wi-Fi.

Rete metropolitana (MAN – Metropolitan Area Network)

Una MAN è una rete che copre una città o una vasta area urbana. Viene spesso utilizzata per collegare più LAN. Le reti create dalle aziende di telecomunicazioni possono essere esempi di MAN. Questo tipo di rete viene utilizzato per trasmettere dati tra università, istituzioni governative o centri commerciali.

Rete WAN (Wide Area Network)

Una WAN è una rete che copre un’ampia area geografica. Viene utilizzata per collegare reti su lunghe distanze. Internet è l’esempio più ampio di WAN. Le WAN vengono realizzate utilizzando comunicazioni satellitari, fibra ottica e canali di comunicazione cablati.

Rete personale (PAN – Personal Area Network)

PAN è una piccola rete stabilita tra i dispositivi personali di un individuo. Ad esempio, lo scambio di dati tra un laptop e uno smartphone tramite Bluetooth è un esempio di PAN. Le PAN sono solitamente utilizzate per comunicazioni a corto raggio e sono in genere wireless.

Intranet ed Extranet

L’intranet è una rete chiusa utilizzata all’interno di un’azienda o di un’organizzazione. I dipendenti possono accedere solo alle informazioni interne.

Extranet è una rete che consente lo scambio limitato di dati con utenti esterni di un’organizzazione, come clienti o partner, tramite un portale speciale.

TOPOLOGIE DI RETE

La topologia di rete si riferisce al metodo di connessione di computer e altri dispositivi. I principali tipi di topologia sono i seguenti:

Topologia del bus

In questa topologia, tutti i dispositivi sono collegati tramite un unico cavo comune. I vantaggi sono il basso costo e la facilità di installazione, mentre lo svantaggio è che un danno al cavo principale può compromettere l’intera rete. È raramente utilizzata, ma può essere applicata in reti di piccole dimensioni.

Topologia a stella

Tutti i dispositivi sono collegati tramite un nodo centrale. Questa topologia è altamente affidabile perché il guasto di un dispositivo non influisce sull’intera rete. È ampiamente utilizzata nelle reti aziendali.

Topologia ad anello

Tutti i dispositivi sono collegati in forma circolare. Ogni nodo trasmette dati al nodo successivo. Lo svantaggio è che se un nodo si guasta, l’intera rete smette di funzionare. Questa topologia è raramente utilizzata, ma è nota per la sua stabilità.

Topologia completamente connessa (topologia mesh)

Ogni nodo è connesso a tutti gli altri. Sebbene questa topologia offra un’elevata affidabilità e stabilità, richiede un’ingente quantità di cavi e connessioni. Viene utilizzata nelle reti dei provider di servizi Internet e nelle reti militari.

Topologia ad albero

Questa topologia è una combinazione di topologie a stella e a bus. La dorsale principale è un bus e ogni segmento di rete è connesso in una configurazione a stella. È ampiamente utilizzata nelle grandi reti aziendali.

CONCLUSIONE

Le reti informatiche presentano diverse strutture, ciascuna delle quali viene applicata in base a esigenze e condizioni specifiche. La corretta selezione della topologia di rete contribuisce a migliorare l’efficienza del sistema e a garantirne la stabilità operativa. Pertanto, quando si pianifica una soluzione di rete, è importante scegliere il tipo e la topologia di rete appropriati. Nelle reti moderne, anche le misure di sicurezza svolgono un ruolo significativo.

Rajabova Zulayho G’ayrat qizi è nata il 26 settembre 2005 nel distretto di Amudaryo, nella Repubblica del Karakalpakstan. Ha completato gli studi secondari presso la Scuola Secondaria Generale n. 23 dello stesso distretto. Attualmente frequenta il secondo anno del corso di laurea triennale in Ingegneria Informatica presso l’Università Tecnica Statale di Nukus. Durante gli studi accademici, Zulayho ha partecipato attivamente a vari progetti relativi al suo campo di specializzazione e ha partecipato ai concorsi Mirzo Ulugbek Vorislari con i propri progetti. Il suo obiettivo professionale è diventare una specialista altamente competente nel suo campo di specializzazione e condividere le preziose conoscenze ed esperienze acquisite con le generazioni future.

Mohamed Rahal dall’Algeria condivide la sua poesia

Foto cortesia di Mohamed Rahal dall’Algeria

Mohamed Rahal
Mohamed Rahal
Poeta e Ricercatore | Algerino

Una delle poesie più famose della tradizione poetica popolare dell’Algeria occidentale, questa poesia è attribuita al suo celebre autore, Mustafa Ben Ibrahim (1800-1866), figlio dello sceicco Ahmed Wahbi e dello sceicco El Houari Belawi. Divenne famosa nel genere musicale Rai grazie alle voci di giovani cantanti come Cheb Zahouani e Abdelhak, così come Baroudi Ben Khedda, il defunto Abdelkader El Khaldi e Cheb Anwar. Altre voci provenivano dalla regione di Sidi Ben Abbes, nota per il suo stile distintivo.

Questa poesia fu composta nel 1827, durante il famigerato “Incidente del Vent”, e i suoi versi esprimono il desiderio per Bahja, che viveva a Orano. I versi iniziali sono: “Salta in sella, o cavaliere della battaglia: Bahja è la mia anima, il mio amico”. “Salta in sella, o cavaliere della battaglia” è considerata una delle poesie più famose di Mustafa Ben Ibrahim, considerato uno dei più grandi poeti della sua generazione. Le sue poesie popolari divennero famose nel genere rai algerino, la più famosa delle quali è “Yamina”.

Testo della poesia:

Salta in sella, o cavaliere del campo di battaglia, ———— Vai alla gioia, amico mio
Lasciaci senza un posto, ———— Vai al fiore, manda il mio messaggero
Arriva con una cintura allentata, ———— A Orano dimora una gazzella
L’azzurro del falco è per il vetro, ———— Porta la preda che giunge a valle
Il pirata del mare era un anno, ———— Se il vento lo placa, se ne andrà
Ruggisce dal calore del passato, ———— La natura della gente e dei viaggiatori
Prima che l’oscurità si spezzi, ———— Ci ha lasciato e ha trascorso la notte spensierato
Bevi due coppe di vino, ———– Domani troverai i miei uomini
Ricambia il saluto ai miei fratelli, ———– Di Al-Qasim, Al-Habib e Ali
Se ti chiedono Completamente ———— Come Bashir e Al-Mahalli
Saluta Ibn Limam ———— Dahman, il suo vicino Al-Hilali
Dite loro, il nobile gruppo ———— Sono angosciato, miei eroi
Da lei non ho trovato un sonno ristoratore ———— Resto sveglio e divido le notti

La mia condizione non può essere descritta ———— La mia descrizione non può essere descritta
Ogni notte, l’impossibile discende ———— Una prova va e viene
Dalla selvaggia purezza della luna crescente ———- Desidero la sua immagine snella
L’amore accresce la mia follia ———— L’amore, non la sete di castità
La bellezza della civetteria mi ha affascinato ———— Il delicato fiore rosso
Cenerentola, il suo ruolo è come il kohl ———— Nu’man sulle guance Dhafa
Un velo splendente come la luna crescente ———– Una notte di dieci, perfetta e fedele
Le montagne si frappongono tra noi ———– Koda e la sua terra, temendo
La mia mente è diventata come una talpa ——— Rubata, persa e rovinata

Ho mandato un messaggero di i giorni ——— Portò il bisogno e tornò in successione
Dal momento in cui vidi quel ragazzo ——— Perché, o bella, la mia mente palpitava?
Lo respinsi, poi con parole ———- Dove pensi di essere più adatta a me?

Mi rispose dicendo: Sì ——— E la mia origine è la mia compagna
A Orano, vivo permanentemente ———– Ieri, ho camminato a mio piacimento
Ho trovato uno stormo di gazzelle ———— In un giardino, le onde erano davanti a me
Intendevo loro, un gruppo di colombe ———– Tra le stanze di un alto palazzo
Una di loro sollevò il velo ———- La sua guancia era radiosa
Emerse dalle nuvole per rischiarare il cielo ——— Con un tocco gentile, i suoi capelli fluirono

Disse: “Per l’amor di Dio, giovani uomini ———- Per favore, lasciatemi ripetere il mio segreto
Sono nel dolore e nell’angoscia —— Per la solitudine di oggi, il mio cuore è pesante
Lasciatemi sola, sono contenta, perché se n’è andato ——— Mi manca il mio amato
Le sue ciglia scure mi hanno sconfitto ——— Volto La prova è chiara ed evidente
Le dissi: “Il becco dell’aquila, andremo domattina presto
Anche se piove e cadono le nuvole, o se muoio e Entra nella mia tomba
Mi disse: “Portami un libro, o lascia che Safi venga a consigliarmi”.
Prima che apparissero i segni, ho sellato il mio cavallo migliore.
Ho una colomba blu, sua madre è il deserto e suo padre è la collina.
In una notte aspra e buia, e i lampi del tuono lampeggiano.
Sono stato cauto e ho temuto la colpa, i dieci (anni) sono il mio arrivo.
Gliel’ho dato senza una parola, ricoperto di muschio e cose preziose.
Puro, consumato dall’amore, il prezzo dell’oro è alto.

Mohamed Rahal
Mohamed Rahal
Poet and Researcher | Algerian

One of the most famous poems in the popular folk poetry tradition of western Algeria, this poem is attributed to its renowned author, Mustafa Ben Ibrahim (1800-1866), from Sheikh Ahmed Wahbi and Sheikh El Houari Belawi. It became famous in the Rai music genre through the voices of young singers like Cheb Zahouani and Abdelhak, as well as Baroudi Ben Khedda, the late Abdelkader El Khaldi, and Cheb Anwar. Other voices originated in the Sidi Ben Abbes region, which is known for its distinctive style.

This poem was composed in 1827, during the infamous “Fan Incident,” and its verses express longing for Bahja, who lived in Oran. The opening lines are: “Saddle up, O rider of the battle: Bahja is my soul, my friend.” “Saddle up, O rider of the battle” is considered one of the most famous poems written by Mustafa Ben Ibrahim, who is known as one of the greatest poets of his generation. His popular poems became famous in the Algerian Rai genre, the most famous being “Yamina.”

Poem Lyrics:

Saddle up, O knight of the battlefield, ———— Go to joy, my friend
Leave us without a place, ———— Go to the flower, send my messenger
Arrive with a loose belt, ———— In Oran dwells a gazelle
The blue of the falcon is for the glass, ———— It carries the prey coming to the valley
The pirate of the sea was a year, ———— If the wind settles him, he will clear away
He roars from the heat of the past, ———— The nature of the people and the travelers
Before the darkness breaks, ———— He left us and spent the night carefree
Drink two cups of wine, ———– Tomorrow you will find my men
Return the greeting to my brothers, ———– By Al-Qasim, Al-Habib, and Ali
If they ask you Completely ———— Like Bashir and Al-Mahalli
Greet Ibn Limam ———— Dahman, his neighbor Al-Hilali
Tell them, the noble group ———— I am distressed, my heroes
From her, I have not found restful sleep ———— I stay awake and divide the nights

My condition cannot be described ———— My description cannot be described
Every night, the impossible descends ———— A trial comes and goes
From the wildness of the crescent moon’s purity ———- I long for her slender image
Love increases my madness ———— Love, not the thirst of chastity
The beauty of coquetry has captivated me ———— The delicate red flower
Ashen, her role is like kohl ———— Nu’man on the cheeks Dhafa
A veil shining like the crescent moon ———– A night of ten, perfect and faithful
Mountains stand between us ———– Koda and her land, fearing
My mind has become like a mole ——— Stolen, lost, and ruined

I sent a messenger of the days ——— He brought the need and came back in succession
From the moment I saw that boy ——— Why, O beautiful one, did my mind flutter?
I rejected him, then with words ———- Where do you think you are most suitable for me?

He answered me, saying: Yes ——— And my origin is my companion
In Oran, I live permanently ———– Yesterday, I walked at my leisure
I found a flock of gazelles ———— In a garden, waves were before me
I meant them, a group of doves ———– Between rooms in a high palace
One of them lifted her veil ———- Her cheek was radiant
She emerged from the clouds to clear the sky ——— With a gentle touch, her hair flowed

She said, “For God’s sake, young men ———- Please, let me repeat my secret
I am in sorrow and distress —— From the loneliness today, my heart is heavy
Leave me alone, I am content, for he is gone ——— I miss my beloved
Her dark eyelashes have defeated me ——— Face The ordeal is clear and evident
I told her, “The eagle’s beak, we’ll go early in the morning
Even if the rain and clouds fall, or if I die and enter my grave
She said to me, ‘Bring me a book, or let Safi come to my advice
‘Before the signs appear, I saddled my best horse
I have a blue dove, its mother is the desert and its father is the hill
On a harsh, dark night, and the thunder’s lightning flashes
I was careful and feared blame, the ten (years) are my arrival
I gave it to her without a word, coated with musk and precious things
Pure, consumed by love, the price of gold is high

L’impronta delle dita poesia di Jamila Mazraani – Libano meridionale

Foto cortesia di Jamila Mazraani – Libano meridionale

L’impronta delle dita

Da quando lo spirito si agitò tra le giunture del calamaio e l’ispirazione poetica iniziò a sprigionare la sua pioggia abbondante, era destinato a entrare nell’entusiasmante mondo della comunicazione. Quel giorno, la lettera cavalcò l’onda, inondando le righe con i primi raggi di luce, riversando sulla carta il tesoro delle sue pieghe, sforzandosi di acuire la determinazione di lasciare un’impronta digitale che avrebbe lasciato in eredità la migliore delle tracce fino a diventare come un uccello melodioso, che attraversa vasti spazi con l’entusiasmo dell’espressione sul dorso di una penna fluente, liberando la gola con poesie intrise di bellezza, sperando che penetrino nei cuori prima delle orecchie. Perché non c’è orecchio d’argilla né orecchio dall’impasto che si riversa dalla fonte dell’ esistenza pura, si disperdono sulla pagina del pensiero, divorano gli spazi vuoti, si attraggono a vicenda. E si fondono per formare un campo traboccante di campi di miniere di creatività, dove il linguaggio esplode, le sue lettere danzano come in abiti da festa, si pavoneggiano come top model, sperando di essere catturate da occhi con la lente dell’ammirazione e della meraviglia. Appare come un delizioso frutto estivo a portata di mano di chi ha sete di nuova letteratura che delizia la vista, lasciando che siano le dita a lasciare il segno sulla valutazione finale. In questa valutazione, il giudizio spetta al critico d’eccezione che annuncia la nascita di un luminare della letteratura, o forse a un semplice passante che non è stato ancora destinato alla gloria.
Perché ognuno ha i propri gusti e, sebbene le valutazioni possano differire, il consenso rimane sulla qualità della scrittura e sulla creazione di un’espressione in uno stile letterario degno di riconoscimento.

Jamila Mazraani
Libano meridionale
Rayhana Al-Arab

بصمةُ الأنامل

مُذْ دَبَّتِ الرّوح في مفاصل المدادِ وهانَ للقريحة تُمْطِرُ غَيْثَها المكتنز شاء لها تدخل عالم التّواصلِ المثير يومها ركب الحرفُ الموجةَ يفيض على السّطورِ طلائعَ النّورِ يُفْرِغ على الورقِ ذُخْرَ ثناياه جاهدًا يَشَحَذ الهمم ليكون له بصمة أنامل تُورِثُ خَيْرَ الأثر حتى غَدَا كطائر غرّيد يقطعُ الفضاءات الشّاسعةِ بلهفةِ التَعبيرِ على مَتْن يراعٍ دافقٍ يُطْلِقُ حنجرته قصائدَ مخضّبة بالبديعِ علّها تخرقُ القلوبَ قبل الأسماعِ فلا أُذُن من طين ولا أُذُن من عجين تنهالُ من مَنْبَعِ الوَجْد الصّافي تتبعثرُ على صفحةِ الخاطرة تلتهمُ الفراغاتِ الخاوية تتجاذبُ وتتماسكُ لتشكّلَ حقلًا مليئًا بألغامِ الإبداعِ يتفجّرُ لغة تتراقصُ فيها الحروفُ كأنّها بحلّةِ العيدِ تتباهى كعارضات أزياءِ التُّوب موديل على أملِ أن تقتنصَها العيونُ بعدسة الإعجابِ والدّهشةِ فتبدو كفاكهةِ صيفٍ شهيّةٍ على مرمى الظّامئين لأدبٍ جديدٍ يُفْرِج أساريرَ البصرِ تاركًا الأنامل تَتَولَّى وَضْعَ بصمةٍ على التّقييم الأخيرِ يكونُ فيه التَّحكيمُ للنّقد الفذِّ الذي يُنْبِئُ بولادةِ عَلَم من أعلامِ الأدبِ أو عابرِ سبيلٍ لم يُكْتَبْ له المجدُ فلكلٍّ في ذوقِه شؤونٌ وإِنْ اخْتلفَ التّقييم يبقى التّلاقي على جودة الحرفِ وصياغةِ التّعبير بأسلوبٍ أدبيّّ جديرٍ بالتَّوْسيم.

جميلة مزرعاني
لبنان الجنوب
ريحانة العرب