Magiche Emozioni dell'Anima

Orlando Simiele :Registrato nell’ Albo d’ Oro ” Principe della Poesia, Poeta di Fama Internazionale e Senatore Accademico d’ Onore”

Foto cortesia di Orlando Simiele

Orlando Simiele :
Registrato nell’ Albo d’ Oro
” Principe della Poesia,
Poeta di Fama Internazionale
e Senatore Accademico d’ Onore”

Esiste una perla rara , ovvero ” Giovanni Formaggio “, Principe Nobiliare, Poeta, scrittore e soprattutto persona del ” massimo onore” . Sapete? La sua Casata è antichissima ed è riconosciuta da tutti i tribunali Nobiliari Internazionali e apparteneva alla nobiltà di Aosta , dove tutt’ oggi esiste nella cinta muraria la Tour Fromage, ” Torre Formaggio ” , utilizzata dalla Città per mostre , convegni ecc… Inoltre, Giovanni Formaggio , è Cavaliere della Repubblica Italiana , Membro Onorario dei Cavalieri della Repubblica , Cittadino Onorario di Asigliano Veneto (paese natio) , Cittadino Benemerito di Canegrate (dove risiede) , Colonnello Onorario dello Stato del Kentucky (USA) .È soprattutto un gran poeta e scrittore. Per quanto riguarda la poesia , ha ottenuto circa* 300* premi in tutto il mondo e i suoi magnifici versi sono stati incisi su bronzo nel Comune di Pero (MI), le sue poesie sono state tradotte in francese, spagnolo, portoghese, rumeno, ungherese e in dialetto Veneto e riportate su svariate antologie e vengono insegnate persino in diverse scuole primarie e portate alle tesi scolastiche. Inoltre , è Presidente di una prestigiosa Associazione ” La Lanterna “situata a Canegrate ( MI ) dove sono stato inserito nell’ Albo d’Oro ,dato l’ Altissimo valore morale, sociale e umano che si denotano nei miei versi e quindi premiato del titolo di ” Principe della Poesia e Poeta di Fama Internazionale “.Sono particolarmente onorato di avere ricevuto questo titolo così ambito.Il mio cuore trabocca di gioia.
Che dire! Sotto quest’ultimo aspetto siamo ,viviamo in simbiosi…
Sì, la poesia, la letteratura, incorporate alla radicata stima,all’innata amicizia ci legano nel massimo rispetto quotidianamente, tremendamente…
Poi ,successivamente sono stato premiato sempre con la medesima Associazione ” La Lanterna “, con il titolo massimo Accademico di ” Senatore Accademico d’ Onore “per gli altissimi meriti poetici e letterari.
Recentemente sono stato selezionato proprio dalla sua persona entrando a far parte dell’ Unione Nazionale Insigniti al Merito della Repubblica Italiana ( UNIMRI ) come socio Simpatizzante , altrettanto una rinomata e riconosciuta Associazione di cui ringrazio profondamente anche il Presidente Nazionale ” Gianni Porcaro “.
È proprio vero ! Esistono sorti di magie che viaggiano nell’aria e si trasformano nella realtà di certi valori come questi…legami che saranno per sempre indelebili…
Sì, è così…valori indissolubili oltre il tempo…
Questi, rappresentano uno scrigno prezioso e radioso che custodiro’ sempre nel mio cuore e nella mia mente e ne sarò sempre riconoscente “.

Di Orlando Simiele

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Una lettura critica del prof Kareem Abdullah -Iraq della poesia ” Miserabile” della poetessa Jamila Mazraani- Libano

Foto cortesia del prof Kareem Abdullah e Jamila Mazraani-Libano

Una lettura critico-stilistica della poesia “Miserabile” di Jamila Mazraani – Libano
Di: Karim Abdullah – Iraq.

Karim Abdullah

5 gennaio 2025
Letteratura e arte: Una lettura critico-stilistica della poesia “Miserabile” di Jamila Mazraani

Stile e immaginario poetico:

La poesia è caratterizzata da uno stile narrativo intenso ed espressivo, in cui similitudini e metafore sono ampiamente utilizzate per evidenziare sentimenti di oppressione e tradimento. La poesia è ricca di immagini potenti come “come un lupo famelico”, “come un macigno” e “come la selce”, che creano una forte impressione di violenza e distruzione derivanti dall’improvvisa presenza di forze esterne che non lasciano altro che devastazione al loro passaggio.

Ripetizione ed esagerazione:

La ripetizione è utilizzata efficacemente nella poesia, come la ripetizione della parola “tu” per enfatizzare l’aggressività e la tendenza a ferire, aggiungendo così una dimensione drammatica al testo. La poesia utilizza espressioni esagerate come “un terremoto schiacciante e devastante” e “frecce che non lasciarono alcun barlume di alba”, riflettendo la violenza psicologica e fisica insita negli eventi.

Tempo e luogo:

L’arco temporale nel testo non è definito con precisione, ma indica un periodo turbolento. Il presente è alluso attraverso espressioni come ” tu stai attraversando” e “il nostro attraversamento”, creando un ritmo costante di sofferenza. L’ambientazione è limitata a un ambiente locale, forse collegato a una specifica prova come troviamo nel riferimento al “Libano meridionale” una simulazione della realtà sociale e politica prevalente.

Lingua e vocabolario:

Il linguaggio della poesia è carico di simbolismo e di intense emozioni. Viene utilizzato un vocabolario potente come “vita”, “speranze” e “tradimento”, associato a termini che esprimono violenza e distruzione, come “veleno mortale”, “terremoto” e “arma del tradimento”. Questo vocabolario evidenzia uno stato di duro conflitto tra speranza e disperazione.

Stile retorico:

La poesia impiega una retorica pittorica figurativa e intellettuale attraverso frasi come “ferite che non guariranno” e “ti giudicheremo davanti al tribunale del tempo”, permettendo al testo di catturare la battaglia intellettuale e psicologica tra il sé ferito e l’evento doloroso. Inoltre, c’è un conflitto morale incarnato nel concetto di “corte del tempo”, che conferisce una dimensione filosofica al testo.

Conclusione:

La poesia “Miserabile” di Jamila Mazraani combina stili narrativi ed espressivi per descrivere una realtà amara, piena di tradimento e distruzione derivanti da forze esterne. Il potente stile retorico, unito a potenti immagini poetiche, riflette il senso di sconfitta e ingiustizia della poetessa e invita a riflettere sull’impatto di questi eventi sulle anime stanche.

Poesia:
Miserabile _ anni _ 2024

O visitatore pesante e ibrido,
caduto e maledetto,
o pioggia che ha tradito le stagioni, come l’abbiamo attesa con lacrime di gioia,
portando buone novelle e promesse precoci di un domani luminoso e sorridente.
Poi passi come un lupo famelico, che si spezza come un masso di roccia che calpesta i seni aperti alla vita, estraendo da loro i semi della speranza,
o come una pietra focaia che si è posata su un ramo di salice e lo ha ridotto come macerie.
I tuoi giorni e le tue notti non erano come notti.
Ad ogni attraversamento, sorseggiamo la coppa del tuo fiele amaro, ruminiamo
sul piatto delle tue tavole,
un veleno mortale.
Ci hai travolto come un terremoto devastante che distrugge i nostri sogni e le nostre speranze.
Con ogni raggio di luce,
incidi una macchia di vergogna e ferite che non guariranno.
Disgustai le anime stanche in attesa di aspettare una goccia di misericordia,
una manciata di balsamo,
che lottano per espellere i tuoi pesticidi mortali mentre continui la tua ira con il cecchino del tradimento,
come un demone che si nasconde e calunnia i mali.
Chi può spegnere il tuo fuoco ardente in questo viaggio di passaggio?
Ci provano invano.
Ricordo come ti abbiamo accolto con sorrisi, inondandoti di fiori e profumi, sperando nella tua bontà che proveniva dalla fonte delle benedizioni.
Tutto ciò che abbiamo ricevuto da te sono state frecce che non hanno lasciato un’alba per la rinascita.
Eri una maledizione, che hai sferrato il colpo finale e fatale con artigli affilati e zanne provocatorie,
scatenando il tuo ruggito come pugni mortali sul cuore del dolore prima che fossi costretto ad andartene,
per non tornare mai più.
E noi, sulla riva, giuriamo di consegnarti alla giustizia davanti al tribunale del tempo, per misericordia dei cuori che hanno danzato sui tappeti della speranza e di un barlume caduto nella palude della disperazione.

Jamila Mazraani
Libano / Sud
La fragranza degli arabi

قراءة نقدية أسلوبية في قصيدة (بئس) لجميلة مزرعاني – لبنان ؟ بقلم : كريم عبدالله – العراق .

كريم عبدالله

2025 / 1 / 5
الادب والفن قراءة نقدية أسلوبية في قصيدة (بئس) لجميلة مزرعاني
الأسلوب والصورة الشعرية:
تتميز القصيدة بأسلوب سردي تعبيري مكثف، حيث يُستخدم التشبيه والاستعارة بشكل بارز لإبراز مشاعر القهر والخذلان. القصيدة تمتلئ بالصور القوية مثل (كذئب كاسر) و(كجلمود صخر) و(كحجر صوّان)، التي تخلق انطباعًا قويًا عن العنف والتدمير الناتج عن الزيارة المفاجئة للقوى الخارجية التي لا تترك سوى الدمار.
التكرار والمبالغة:
يتم استخدام التكرار في القصيدة بشكل فعّال، مثل تكرار كلمة (أنتِ) للتأكيد على العدوانية والميل إلى الإيذاء، مما يضفي طابعًا دراميًا على النص. كما تظهر المبالغة في العبارات مثل (زلزال ساحق ماحق) و(سهام ما تركت للفجر انبعاث)، مما يعكس العنف النفسي والجسدي الذي تحمله الأحداث.
الزمن والمكان:
الزمن في النص غير محدد بدقة لكنه يشير إلى فترة مضطربة، حيث تمت الإشارة إلى الحاضر بتعبيرات مثل (أنتِ تعبرين) و(عبورنا) التي تخلق إيقاعًا مستمرًا من المعاناة. أما المكان فيقتصر على بيئة محلية قد تكون مرتبطة بمحنة معينة، حيث نجد في الإشارة إلى (جنوب لبنان) محاكاة للواقع الاجتماعي والسياسي.

اللغة والمفردات:
اللغة في القصيدة محملة بالرمزية والعاطفة الجياشة، بحيث تُستخدم مفردات قوية مثل (الحياة) و(الآمال) و(الخذلان) مع ربطها بمفردات معبرة عن العنف والدمار مثل (السمّ القاتل) و(الزلزال) و(سلاح الغدر). هذه المفردات تبرز حالة من الصراع القاسي بين الأمل والخذلان.
الأسلوب البلاغي:
يظهر في القصيدة استخدام البلاغة التصويرية والفكرية من خلال الجمل مثل (جراحات لا تلتئم) و(نقضي عليكِ أمام محكمة الزمان)، مما يجعل النص يلتقط المعركة الفكرية والنفسية بين الذات المجروحة والحدث المؤلم. كما أن هناك صراعًا معنويًا يتجسد في فكرة (محكمة الزمان) وهو ما يضفي بعدًا فلسفيًا على النص.
الخلاصة:
قصيدة (بئس) لجميلة مزرعاني تجمع بين الأسلوب السردي والتعبيري لتصوير واقع مرير مليء بالخذلان والدمار الناتج عن القوى الخارجية. الأسلوب البلاغي العنيف مع الصور الشعرية القوية يعكس شعور الشاعر بالهزيمة والظلم، ويدعو إلى التفكر في وقع تلك الأحداث على النفوس المرهقة.
القصيدة :
بئس _ السّنين _ 2024
أيّتها الزّائرة الهجينة الثّقيلة، الساقطة اللّعينة، يا مطرًا خذل المواسم كم كنّا ننتظره بدمعة فرح حاملًا البشائر وبواكير الوعد بغدٍ مشرق باسم فإذا بك تعبرين كذئب كاسر كجلمود صخر فوق الصدور المنشرحة للحياة تنتزعين منها بذور الآمال أو كحجر صوّان أتى على غصن بان فجعله كالرّميم لم تكن أيّامك ولا لياليك بليلة مع كلّ عبور نتجرّع كأس حنظلك المرّ نجترّ طبق موائدك سمًّا قاتلًا. عبرتنا كزلزال ساحق ماحق لأحلامنا وأمانينا تسطّرين مع كلّ شعاع وصمة عار وجراحات لا تلتئم تقزّزين نفوسًا ضاقت ذرعًا ترتقب قطرة رحمة وحفنة بلسم جاهدة تتقيّأ مبيداتك الفتّاكة وأنت تواصلين سخطك بقنّاصة الغدر كشيطان يتدثّر يمئزر الشّرور. من يطفئ نارك المستعرة في رحلة العبور ؟ عبثًا يحاول. أذكر كم استقبلناك بالبسمات برشّ الزّهور والعطور نتوسّم خيرك القادم من جبّ المياسم ما نالنا منك سوى سهام ما تركت للفجر انبعاث كنت نقمة سدّدت الضّربة الأخيرة القاضية بمخالب حادّة وأنياب مستفزّة تفرغين زئيرك لكمات قاتلة على نواة الوجع قبل أن تغادري مرغمة إلى غير رجعة ونحن على الضفة نقسم نقاضيك أمام محكمة الزّمان رحمة بقلوب تراقصت على سجاجيد الأمل وبصيص سقط في مستنقع الخذلان.
جميلة مزرعاني
لبنان / الجنوب
ريحانة العرب

Poesia “Navi a vela” della poetessa Jamila Mazraani- Libano meridionale

Foto cortesia della poetessa Jamila Mazraani – Libano meridionale

La poesia “Navi a vela” della poetessa libanese Jamila Mazraani è un inno appassionato e lievemente triste scritto come un accorato appello a dedicare più tempo alla lettura e alla bellezza della creatività in un periodo storico in cui, esprime la Mazraani, c’è un abbandono o declino del fervore intellettuale.
Il testo poetico è, inoltre, anche un grido contro la superficialità e la stanchezza intellettuale, la poetessa invita a riprendere l’esplorazione profonda dei testi per riscoprirne la gioia, il significato estetico e per onorare il lavoro del creatore pioniere.
Elisa Mascia

Navi a vela

Nel mezzo di una notte buia,
la luce delle poesie si irradia.
La luna è oscurata dalla sua altezza,
benedicendo la creatività.
L’alba si risveglia,
battezzata dalla luce,
soffiando liete novelle all’orecchio del mattino.
Dall’abbraccio dell’orizzonte,
il sole vaga,
spargendo collane per gli esperti.
I dolori della creazione aprono le porte,
per ogni occhio un cacciatore.
Quindi, amanti della lettura,
venite, corteggiate le lettere,
perché sono rose profumate.
Non lasciate libri dormienti sugli scaffali.
Per Dio, qual è il segreto di questa apatia e del declino della passione?
Dove sono gli sguardi penetranti che bevono il vino dell’alfabeto,
vagando per campi di bellezza,
nuotando in mari di eloquenza?
Dove sono le dita adornate d’oro?
Che lasciano le loro impronte sulla pelle della creatività,
che raccolgono gioielli e perle?
Quegli scarabocchi innocenti che suonano la melodia dell’ammirazione sul telaio delle linee,
che ravvivano lo spirito dei testi.
Mostra le sue connotazioni che ne rivelano il significato estetico,
come il critico più abile?
Dove sei? In un lungo viaggio?

O ci hai abbandonati, sopraffatto dalla noia?
Gettiamo il giuramento del divorzio nel vuoto mortale.

Ecco i significati che si sono accumulati tra le copertine dei libri,
in attesa delle navi a vela del viaggio
verso il mondo dell’immaginazione e della bellezza,
per celebrare ogni creatore pioniere,
perché nel tuo passaggio risiede la gioia della lettura,
e innumerevoli successi.

Jamila Mazraani, Libano meridionale,
Il profumo degli arabi

Lettura poetica in italiano a cura di Elisa Mascia -Italia

قراءة شعرية باللغة الإيطالية بقلم إليزا ماسيا – إيطاليا

قصيدة “سفن شراعية” للشاعرة اللبنانية جميلة مزرعاني ترنيمة عاطفية، تحمل في طياتها بعض الحزن، كُتبت كنداء صادق لتخصيص المزيد من الوقت للقراءة وجمال الإبداع في حقبة تاريخية، تصفها مزرعاني بتراجع أو خفوت الحماس الفكري.

القصيدة أيضًا صرخة ضد السطحية والتعب الفكري؛ تدعونا الشاعرة إلى استئناف استكشاف عميق للنصوص لإعادة اكتشاف متعتها ومعناها الجمالي، وتكريم عمل المبدع الرائد. إليزا ماسيا – إيطاليا

سفن الإبحار

في زحمةِ هزيعٍ حالك
يشعُّ نورُ القصائد
يخفُّ القمرُ من عليائه
للإبداعِ يُبارك
يستفيقُ الفجرُ معمّدًا بالضّياء
ينفخُ في أذنِ الصّبحِ البشائر
من حضن الأفق تهيم الشّمس
للحَذَّاقَةِ تنثرُ القلائد
يشرّعُ المخاضُ المصاريع
لكلّ بصر صائد
فيا عشّاق القراءة
هلمّوا راودوا الحروف
فهي ورود عابقة
لا تدعوا الكتب على الأرفف راقدة
بالله ِما سرّ العزوف وانقطاع الشّغف؟
أين النّظراتِ الثّاقبة تشربُ خمر الأبجد
تسيحُ في حقولِ الجمال
في بحارِ البيانِ تسبح
أينَ الأناملُ المرصّعةُ بالذّهب ؟
توقّعُ بصماتِها على جلدِ الإبداع
تلتقطُ الجواهرَ والدُّرَر
تلكَ الخربشاتُ البريئةُ التي تعزفُ لحنَ الإعجابَ على نَوْل السّطور
تُحْيي روحَ النُّصوص
تُظهرُ دلالاتها الجماليّة
كأمهر ناقد
أينكُمُ ؟ أفي سفرٍ طويل؟
أم لهجرٍ وقد اعتراكم الضّجر؟
هلّم نرمي يمين الطّلاق على الفراغ القاتل
ها قد تراكمتِ المعاني بين دَفَّتي كتب
ترتقبُ سفنَ الإِبحار
إلى عالمِ الخيالِ والجمال
احتفاءً بكلّ مبدعٍ رائد
ففي عبوركم متعةُ القراءة
وكمٌّ من المآثر

جميلة مزرعاني
لبنان الجنوب
ريحانة العرب

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19° Recital Poetico Internazionale

Foto locandina dell’evento culturale mondiale 19° Recital Poetico Internazionale Voci poetiche attraversando oceani e Alla ricerca della vera bellezza

Hola Hola gente maravillosa!!
Buenos días, tardes o noches, dependiendo del País en el que te encuentres, un cordial saludo para todos,
Gracias por seguir conectándonos en este maravilloso espacio donde la presencia de cada uno de ustedes es muy bienvenida.
Soy Elisa Mascia de San Giuliano di Puglia (Italia). poetisa, escritora, declamadora, divulgadora cultural en el mundo.
Continua con
Pietro La Barbera, locutor de radio, escritor y creador del proyecto “La voz de la oscuridad” y “Teatro en la oscuridad” para dar la oportunidad de ver escuchando a quienes no tienen la oportunidad de ver.
Organizamos la reunión de hoy juntos con Yanni Tugores a quien agradezco la preciosa colaboración. y también en este Decimonoveno 19° Recital Internacional “ Voces Poéticas, Cruzando Océanos”
Hoy tenemos el placer y el honor de contar con dos invitadas especiales de las cuales la primera es:

NORMA PEREYRA, Río Tercero, Córdoba Argentina. Poeta, escritora, comunicadora. A partir del año 2018 y por gentileza del escritor amigo Carlos Godoy, quien me invitó a participar en su antología A Propósito de vos, comencé a participar en distintos eventos literarios. Ferias del libro Argentina, Colombia, Italia, Reino Unido, EEUU y otros Países. Mundial América Madre filial Río Tercero, Mundial Mosaicos y letras Río Tercero y espacio cultural Juan Gariglio, de Río Tercero, Córdoba Argentina. También participo de variados eventos virtuales de distintas provincias argentinas y también de Bolivia, Colombia, recientemente Alemania y otros. 4 antologías, programa radial Noche y Día Córdoba, Cóndor Mendocino, Cafés literarios de la zona y pertenezco al Café Literario Entre Música y Palabras de Río Tercero, donde vivo desde hace 30 años.

NORMA PEREYRA, Río Tercero, Córdoba, Argentina. Poetessa, scrittrice, comunicatrice. A partire dal 2018, grazie alla gentilezza del mio amico scrittore Carlos Godoy, che mi ha invitato a partecipare alla sua antologia *A Propósito de vos* (Parlando di te), ho iniziato a partecipare a diversi eventi letterari. Fiere del libro in Argentina, Colombia, Italia, Regno Unito, Stati Uniti e altri Paesi. Ho anche partecipato alla sezione Río Tercero della fiera del libro Mundial América Madre, alla fiera del libro Mundial Mosaicos y Letras di Río Tercero e allo spazio culturale Juan Gariglio di Río Tercero, Córdoba, Argentina. Partecipo anche a vari eventi virtuali in diverse province argentine, così come in Bolivia, Colombia e, di recente, in Germania, tra gli altri. Ho contribuito a quattro antologie, ai programmi radiofonici *Noche y Día Córdoba* (Notte e Giorno Córdoba) e *Cóndor Mendocino* (Condor di Mendoza). Partecipo a caffè letterari locali e sono membro del Caffè Letterario Entre Música y Palabras di Río Tercero, dove vivo da 30 anni.

TENDER UNA MANO

Me propuse estar alerta
para quien me necesite;
acercarme ahí, al toque
y hacer que mi mano sienta.

Y sepa que no está sólo
ni sola con su penar,
conmigo puede contar
caminando codo a codo.

A veces la vida tira
y la taba se da vuelta
más cuando nos damos cuenta,
le gambeteamos la mira.

Por eso el anhelo es siempre,
avanzar por los caminos;
según nos marque el destino,
con algo que nos sustente.

Mi mano está aquí presente
Para quien quiera tomarla,
Y las sendas caminarlas
hacia un futuro creciente.

DARE UNA MANO

Ho deciso di essere attenta

a chiunque abbia bisogno di me;

a tendere la mano immediatamente

e lasciare che la mia mano venga sentita.

E sappi che non sei solo

né solo con il tuo dolore,

puoi contare su di me

camminando fianco a fianco.

A volte la vita ci lancia delle palle curve

e le carte in tavola girano

ma quando ce ne rendiamo conto,

ne schiviamo la mira.

Ecco perché il desiderio è sempre,

di andare avanti lungo il cammino;

come il destino ci segna,

con qualcosa che ci sostenga.

La mia mano è qui presente

Per chiunque voglia prenderla,

E percorrere i sentieri

verso un futuro in crescita.

VUELO DE PLUMAS POÉTICAS

El vuelo de nuestras plumas,
no conoce límites;
navega por mares bravíos
y atraviesa tempestades.

Los altos picos nevados
les dan brillo y fortaleza;
y por cielos azulados van dejando su belleza.

Es una siembra abundante que multiplica
el trinar de pájaros,
caminantes y niños en su balbucear.

En cada lector despierta sensaciones diferentes;
emociona, identifica, endulza corazones y mentes.

Velero que el viento empuja,
barco que deja una Estela
enredando en su burbuja,
la melodía más bella.

NORMA PEREIRA

VOLO DI PIUME POETICHE

Il volo delle nostre piume,

non conosce limiti;

naviga per mari selvaggi

e attraversa tempeste.

Le alte cime innevate

danno loro brillantezza e forza;

e attraverso i cieli azzurri lasciano la loro bellezza.

È una semina abbondante che moltiplica

il trillo degli uccelli,

i camminatori e i bambini nel loro balbettio.

In ogni lettore risveglia sensazioni diverse;

commuove, identifica, addolcisce cuori e menti.

Barca a vela spinta dal vento,

nave che lascia una scia

impiglia nella sua bolla,

la melodia più bella.

NORMA PEREIRA

MARÍA DERLINDA COSTA TASISTRO, nació en Montevideo el 9 de agosto de 1950. Escritora y profesora de italiano. Jurado en concursos nacionales e internacionales. Su padre era español, por lo que en 1971 obtuvo la ciudadanía española. Vivió en Italia durante 26 años, en Nápoles y Taranto. Actualmente vive en la ciudad de La Paz – Canelones. Es miembro de A.D.E.P (Asociación de Escritores Paceños) ocupa la secretaría de la Comunidad Artística Esquina Cultural La Paz. De la R.C.M. (Red Cultural del Mercosur) CHADAYL (Centro hispanoamericano de artes y letras). Ha obtenido innumerables premios a nivel nacional e internacional.
Tiene 8 libros propios y ha participado en más de 100 antologías nacionales e internacionales.

Biografia in italiano
María Derlinda Costa Tasistro è nata a Montevideo il 9 agosto 1950. È scrittrice e insegnante di italiano. È giurata in concorsi nazionali e internazionali. Suo padre era spagnolo e ha ottenuto la cittadinanza spagnola nel 1971. Ha vissuto in Italia per 26 anni, tra Napoli e Taranto. Attualmente vive nella città di La Paz, Canelones. È membro dell’ADEP (Asociación de Escritores Paceños – Associazione degli Scrittori di La Paz) e ricopre la carica di segretaria della Comunità Artistica Esquina Cultural La Paz. È inoltre membro del RCM (Red Cultural del Mercosur – Rete Culturale del Mercosur) e del CHADAYL (Centro Hispanoamericano de Artes y Letras – Centro Ispanoamericano per le Arti e le Lettere). Ha ricevuto numerosi premi nazionali e internazionali. Ha pubblicato otto libri e ha contribuito a più di 100 antologie nazionali e internazionali.

ENAJENADA

Cuando tu alma gime latidos
tu corazón se detiene,
haciéndote caer
en la oscuridad ,
de una noche suave como tu piel.
Los corsarios hunden sus espadas
en las tinieblas,
de un desesperado
vaivén de cuerpos,
que caen lacerados
sobre la tierra dura.
El mar aumenta su oleaje
estallando
en una desvanecida orilla.
Mi pensamiento se anida
en la floresta salvaje.
Tienes hambre de mí
y yo sigo impasible
ante toda austeridad.
Caracoles sin sombra
amenizan mi adiós,
sin dejar huellas
de mi estadía
en el reino del olvido.

ALIENATA

Quando la tua anima geme con i battiti del cuore,
il tuo cuore si ferma,
facendoti cadere
nell’oscurità,
di una notte morbida come la tua pelle.

I corsari affondano le loro spade
nell’ombra,
in un disperato
ondeggiare di corpi,
che cadono lacerati
sulla dura terra.

Il mare aumenta la sua ondulazione,
scoppiando
su una riva scomparsa.

Il mio pensiero si annida
nella foresta selvaggia.

Tu hai fame di me,
e io resto impassibile
davanti a ogni austerità.

Lumache senza ombra
animano il mio addio,
senza lasciare traccia
del mio soggiorno
nel regno dell’oblio.

ENTRE TÚ Y YO

Entre tú y yo…
Recogemos estrellas caídas.
Volvemos a nuestro pasado
para encontrarnos una y otra vez
y visitar así la ciudad encantada
del reino de los ensueños.
Entre tú y yo…
Lloramos nuestras penas
derramando las lágrimas,
en las cuevas de las golondrinas.
Paracaídas tornasolados
que se abren en simultáneo
con nuestros abrazos.
Entre tú y yo…
Alzamos el elixir del amor,
copas rebosantes de besos,
de un invierno roto
con vientos que arrastran nuestras emociones.
Entre tú y yo…
El cielo se abre para dar paso,
a nuestras almas errantes
y así poder morir, en un abrazo eterno.

TRA ME E TE
Raccogliamo stelle cadute.
Torniamo al nostro passato
per ritrovarci ancora e ancora
e così visitiamo la città incantata
del regno dei sogni.
Tra me e te…
Piangiamo i nostri dolori
versando lacrime,
nelle grotte delle rondini.
Paracaduti iridescenti
che si aprono simultaneamente
con i nostri abbracci.
Tra me e te…
Solleviamo l’elisir d’amore,
coppe traboccanti di baci,
da un inverno spezzato
con venti che spazzano via le nostre emozioni.
Tra me e te…
Il cielo si apre per cedere il passo,
alle nostre anime erranti
affinché possiamo morire, in un abbraccio eterno.

María Costa

Biografia di

YANNI TUGORES.

Nace en Montevideo, reside en la ciudad de La Paz-Canelones-Uruguay. Escritora, prologuista, promotora cultural, embajadora de Paz para Mil Milenios de Paz-UNESCO. Multipremiada dentro y fuera de fronteras por su obra y su gestión cultural, social y humanitaria. Participó de múltiples antologías en Uruguay y en el extranjero. Varios de sus poemas fueron musicalizados por grandes autores nacionales y traducidos al portugués, italiano y rumano. Directora-fundadora-Presidente, de la “Comunidad artística Esquina Cultural La Paz” desde hace 12 años. Posee varios nombramientos dentro y fuera de su país. Jurado en concursos nacionales e internacionales compiladoras de Antologías internacionales y organizadora de concursos internacionales trilingües español-portugués-italiano, y en Braille para personas ciegas o de escasa visión, para niños, jóvenes y adultos. Participa activamente, de una columna cultural en la revista “Dejando Huellas” en su país y de tres programas de radio, en Uruguay, Argentina y Australia Creadora y Coordinadora del Recital Poético Internacional “Voces Poéticas Cruzando Océanos” – en colaboración con el formato “En busca de la verdadera belleza” programa bilingüe italiano-español con conducción de Pietro La Barbera y Elisa Mascia (Italia). Co-organizadora del Premio Internacional “Estrella del Sur desde Uruguay al Mundo”. Tiene 13 libros publicados y 3 en edición. Sus cuentos infantiles son ilustrados y transcriptos al sistema Braille, para niños de escasa o nula visión.

YANNI TUGORES.

Nata a Montevideo, risiede a La Paz, Canelones, Uruguay. Scrittrice, autrice di prefazioni, promotrice culturale e ambasciatrice per la Pace nell’ambito dell’iniziativa UNESCO “Mille Millenni di Pace”, ha ricevuto numerosi premi a livello nazionale e internazionale per il suo lavoro e il suo impegno culturale, sociale e umanitario. Ha contribuito a numerose antologie in Uruguay e all’estero. Diverse sue poesie sono state musicate da rinomati compositori uruguaiani e tradotte in portoghese, italiano e rumeno. È stata Direttrice Fondatrice e Presidente della comunità artistica “Esquina Cultural La Paz” negli ultimi 12 anni. Ricopre diversi incarichi sia in Uruguay che all’estero. Ha ricoperto il ruolo di giudice in concorsi nazionali e internazionali, ha compilato antologie internazionali e organizzato concorsi internazionali trilingue (spagnolo-portoghese-italiano) e concorsi di Braille per persone non vedenti o ipovedenti, per bambini, giovani e adulti. Partecipa attivamente alla rubrica culturale della rivista “Dejando Huellas” nel suo Paese e a tre programmi radiofonici in Uruguay, Argentina e Australia. È ideatrice e coordinatrice del Recital Internazionale di Poesia “Voces Poéticas Cruzando Océanos” (Voci Poetiche che Attraversano gli Oceani), in collaborazione con il programma bilingue italo-spagnolo “En busca de la verdadera belleza” (Alla ricerca della vera bellezza), condotto da Pietro La Barbera ed Elisa Mascia (Italia). È anche co-organizzatrice del Premio Internazionale “Estrella del Sur desde Uruguay al Mundo” (Stella del Sud dall’Uruguay al Mondo). Ha pubblicato 13 libri e altri 3 sono in corso di stampa. Le sue storie per bambini sono illustrate e trascritte in Braille per bambini ipovedenti o ipovedenti.

Yanni Tugores

NO PUDE

Intenté huir
pero no pude.
Mis ojos estaban sedientos.
Mi boca cerrada.
Mis manos en cruz sobre el pecho.
Mi cerebro vacío de numen.
La ilusión terrena en el pavimento.
Los nidos sin aromas.
Los jardines borrosos.
La tierra sin sonrisas.
Las huellas sin rumbo.
Está fría la noche.
Sin embargo, el sol,
brilla en lo alto del páramo.
La belleza, fugitiva de mí
se posó muy alto,
en un lugar transido de todo,
inalcanzable.
Logro volar.
La toco y trato de traerla
ella se niega, no me habla,
me abandonó para siempre.
Sigo mi vuelo, etérea,
no sé dónde estoy.
No conozco el lugar
Me siento mal pero en paz.
Las nubes me tapan,
el sol ya no está,
mi piel se entibia
sin embargo siento frío.
Ya no vuelo.
Estoy suspendida sobre un puente.
Un puente hacia la nada.
Camino sobre él lento, muy lento
pero me encierran nubes negras,
densas, lúgubres.
Todo está oscuro,
muy oscuro,
intenté huir…
Pero no pude.

NON POTEVO

Ho provato a fuggire,
ma non ci sono riuscita.
Avevo gli occhi assetati.
Avevo la bocca chiusa.
Avevo le mani incrociate sul petto.
Il mio cervello era vuoto di ispirazione.
L’illusione terrena sul marciapiede.
I nidi senza profumo.
I giardini sfocati.
La terra senza sorrisi.
Le impronte senza meta.
La notte è fredda.
Eppure il sole,
splende alto sulla brughiera.
La bellezza, fuggitiva da me,
si appollaiata molto in alto,
in un luogo permeato da tutto,
irraggiungibile.
Riesco a volare.
La tocco e cerco di riportarla indietro;
lei rifiuta, non mi parla,
mi ha abbandonato per sempre.
Continuo il mio volo, etereo,
non so dove mi trovo.
Non conosco il posto.
Mi sento male ma in pace.
Le nuvole mi coprono,
il sole è tramontato,
la mia pelle si scalda,
eppure ho freddo.
Non volo più.
Sono sospeso su un ponte.
Un ponte che non porta da nessuna parte.
Lo percorro lentamente, molto lentamente,
ma sono circondato da nuvole nere,
dense, cupe.
Tutto è buio,
molto buio,
ho cercato di scappare…
ma non ci sono riuscito.

QUISIERA IR

Quisiera ir;
donde se cruzan
los caminos sin retorno,
y la vida
siempre anda en ascensor.
Donde la gente
va arrastrando sus cadenas
y las almas
viajan en subterráneo.
Donde el amor
se busca contra corriente,
y los niños viven sin un juguete.
Donde flotan las palabras
y las noches son sin luna.
¡Es así!
¡Es lo que siento!
¡Es mí lamento!
Donde ningún ser
jamás quiere acudir,
¡es justo allí!
Adonde hoy
quisiera ir.

VORREI ANDARE

Vorrei andare;
dove i sentieri si incrociano
senza ritorno,
e la vita
viaggia sempre in ascensore.
Dove le persone
trascinano le loro catene
e le anime
viaggiano sottoterra.
Dove l’amore
si cerca controcorrente,
e i bambini vivono senza un giocattolo.
Dove le parole fluttuano
e le notti sono senza luna.
È così!
È quello che provo!
Questo è il mio lamento!
Dove nessun essere
vuole mai andare,
è proprio lì!
Dove oggi
vorrei andare.

Yanni Tugores

Biografia di Pietro La Barbera

Sono Pietro La Barbera, nato a maggio del 1966 a Casacalenda (Cb), nel mio TEMPO LIBERO mi cimento come sceneggiatore (più di 35 opere personali messe in scena), attore, speaker radiofonico e nella lettura di libri, con Florence (mia moglie) ai bambini presso la libreria Giunti di Campobasso, al fine di trasmettere la passione per l’ascolto. Realizzo opere teatrali, nonché il TEATRO AL BUIO. Sono stato a contatto con i migliori attori del nostro tempo. Giurato del Premio Letterario Nazionale “Costa Edizioni” e del Premio Letterario Nazionale “Francesco Giampietri”. Ho partecipato a molte trasmissioni televisive e pubblicato vari libri, ma le mie vere grandi passioni sono la RADIO, le interviste, la comunicazione attraverso l’ascolto reciproco. Ho condotto da ottobre 2008 ad agosto 2021 la trasmissione radiofonica “Desideri Distonici” (gemellata con Radio Krysol, Cile, RADIO KRYSOL INTERNACIONALl (webradiosite.com) e Radio Sputnik, Spagna, Sputnik radio 105.4 FM, radio FM y online en directo | Sputnik radio 105.4 FM) su Radio Orizzonte Molise, alternando interviste a personaggi famosi alla proposizione di musica vintage; da marzo 2020 la trasmissione radiofonica “Quasi Paradiso” (oltre alla rubrica “Talk & Thor”), su Radio Thor Italia (Live – Radio Thor Italia …webradio), alternando interviste a persone che hanno scelto la strada del cambiamento nella propria vita alla musica country; da settembre 2021, sempre su Radio Thor Italia, la trasmissione radiofonica “L’altro sono io”; da aprile 2020 la trasmissione radiofonica “Senza Tempo”, su Radio Stella Marina (senza tempo – Radiostellamarina.it – Un mix perfetto di musica e parole …webradio), alternando letture ad alta voce di brani (da parte del gruppo LA VOCE DEL BUIO) alla musica di ogni tempo, il doc-web “L’altro sono Io” (l’altro sono io – YouTube …interviste…una ricerca delle anime belle che popolano questo mondo, con diretta facebook e youtube), format radiofonici “La vita ha un senso?” (diretta facebook, con musica cantautoriale) e “Dimmelo tu!”
(diretta facebook, con musica legata all’argomento trattato), format “Cogli l’Attimo” (interviste…ospiti dall’animo profondo, con diretta facebook), format “Non solo Cibo” (diretta facebook con la “coach alimentare” Melania Romanelli), format “Veronica chiama Pietro Pietro chiama Veronica” (diretta facebook, con la cantante Veronica Costa), format “Non è la TV” (diretta facebook, con la cantante MariaLuna).

Biografia:
Me llamo Pietro La Barbera, nací en mayo de 1966 en Casacalenda (Campobasso). En mi tiempo libre, disfruto escribiendo guiones (más de 35 de mis obras se han representado), actuando y participando en programas de radio. También leo cuentos con mi esposa, Florence, a niños en la librería Giunti de Campobasso, compartiendo mi pasión por escuchar. Además, produzco obras de teatro, entre ellas «Teatro en la oscuridad». He trabajado con los mejores actores de nuestro tiempo. Soy miembro del jurado del Premio Nacional de Literatura «Costa Edizioni» y del Premio Nacional de Literatura «Francesco Giampietri». He aparecido en numerosos programas de televisión y he publicado varios libros, pero mis verdaderas pasiones son la radio, las entrevistas y la comunicación a través de la escucha activa. Desde octubre de 2008 hasta agosto de 2021, presenté el programa de radio “Desideri Distonici” (en colaboración con Radio Krysol, Chile, RADIO KRYSOL INTERNACIONAL (webradiosite.com) y Radio Sputnik, España, Sputnik radio 105.4 FM, radio FM y online en directo | Sputnik radio 105.4 FM) en Radio Orizzonte Molise, alternando entrevistas con personajes famosos con propuestas de música vintage; desde marzo de 2020, el programa de radio “Quasi Paradiso” (además de la columna “Talk & Thor”), en Radio Thor Italia (Live – Radio Thor Italia …webradio), alternando entrevistas con personas que han elegido el camino del cambio en sus vidas a través de la música country; desde septiembre de 2021, también en Radio Thor Italia, el programa de radio “L’altro sono io”; Desde abril de 2020, se emite en Radio Stella Marina el programa de radio “Senza Tempo” (senza tempo – Radiostellamarina.it – Una mezcla perfecta de música y palabras… radio por internet), alternando lecturas en voz alta de canciones (a cargo del grupo LA VOCE DEL BUIO) con música de todas las épocas; el webdocumental “L’altro sono Io” (el otro soy yo – YouTube… entrevistas… una búsqueda de las almas bellas que pueblan este mundo, con retransmisiones en directo en Facebook y YouTube); y los formatos radiofónicos “La vita ha un senso?” (Facebook en directo, con música de cantautores) y “Dimmelo tu!”

(Facebook en directo, con música relacionada con el tema tratado), formato “Cogli l’Attimo” (entrevistas… invitados de gran profundidad, con Facebook en directo), formato “Non solo Cibo” (Facebook en directo con la “coach gastronómica” Melania Romanelli), formato “Veronica calls Pietro Pietro calls Veronica” (Facebook en directo, con la cantante Veronica Costa), formato “Non è la TV” (Facebook en directo, con la cantante MariaLuna),

Poesia di Pietro La Barbera

Non chiamarla tempesta

Non chiamarla tempesta,
che la tempesta almeno avverte,
alza il vento, scompiglia il cielo,
ti invita a cercare riparo.
La violenza, invece, arriva in silenzio,
entra nelle crepe del quotidiano,
come una mano che finge carezza
e poi diventa pugno.
Le donne non nascono per piegarsi,
sono fatte di radici antiche,
di passi che attraversano secoli,
di voci che resistono al buio.
C’è chi porta la paura negli occhi,
chi la nasconde nella schiena curva,
chi la scioglie in un filo di voce
che chiede soltanto di essere creduta.
Ma ogni volta che una donna si rialza,
è la terra stessa che cambia forma;
ogni volta che una donna dice “basta”,
crolla un muro,
cade un’ombra.
Non chiamatela tempesta,
la violenza è una colpa umana —
ma il coraggio
è un miracolo che ritorna.
E oggi, adesso, qui,
lasciamo che le sue parole diventino nostre:
che nessuna mano zittisca più il futuro,
che nessun grido resti senza eco,
che nessuna donna sia mai sola
nel suo diritto di essere luce.
Pietro La Barbera

No lo llames tormenta
No lo llames tormenta,
que la tormenta al menos advierte,
levanta el viento, agita el cielo,
te invita a buscar refugio.
La violencia, en cambio, llega en silencio,
entra en las grietas de lo cotidiano,
como una mano que finge caricia
y luego se convierte en puño.
Las mujeres no nacen para doblarse,
están hechas de raíces antiguas,
de pasos que atraviesan siglos,
de voces que resisten la oscuridad.
Hay quien trae el miedo en los ojos,
quien la esconde en la espalda curva,
quien la derrite en un hilo de voz
que solo pide ser creída.
Pero cada vez que una mujer se levanta,
es la tierra misma que cambia de forma;
cada vez que una mujer dice “basta”,
Una pared se derrumba,
Una sombra cae.
No la llaméis tormenta,
La violencia es culpa humana –
pero el valor
Es un milagro que vuelve.
Hoy, ahora, aquí,
Dejemos que sus palabras sean nuestras:
que ninguna mano silencie más el futuro,
que ningún grito quede sin eco,
que ninguna mujer esté sola
en su derecho a ser luz.

Pietro La Barbera

ELISA MASCIA

Nata il 13 aprile 1956 a Santa Croce di Magliano, in provincia di Campobasso, Elisa Mascia risiede attualmente a San Giuliano di Puglia. Scrittrice prolifica, conferenziere, conduttrice radiofonica, declamatrice, recensora, poetessa bilingue (italiano-spagnolo), critica letteraria, giurata in concorsi di poesia, intervistatrice e promotrice culturale, Elisa si è affermata come figura di spicco nella letteratura e nella cultura mondiale.

Elisa è membro registrato e co-fondatrice di Wiki-Poesia e ha una pagina ufficiale su Wikitia. È un’Accademica Immortale, Coordinatrice per l’Italia e Direttrice della Comunicazione e degli Eventi della prestigiosa Albap Academia.
Ha pubblicato 25 libri di poesie e saggi letterari,
Oltre a numerose Antologie nazionali e mondiali, in pdf e anche cartaceo.

I suoi contributi sono stati celebrati nelle interviste di Pietro La Barbera, Pier Carlo Lava, nel Quill Compendium 2024 della Writers Edition, Angela Kosta, Jahongir Nomozov Mirzo, Stefano Chiesa, Taghrid BouMerhi e Donia Sahib, intervistati dal famoso giornalista iracheno Dr. Ali Sahn Abdul Aziz, Fadaat News Agenc.
Con pubblicazioni su numerosi quotidiani italiani e internazionali, la dedizione di Elisa Mascia alla letteratura, alla cultura e ai valori umanitari continua a ispirare un pubblico globale.

ELISA MASCIA

Nacida el 13 de abril de 1956 en Santa Croce di Magliano, provincia de Campobasso, Elisa Mascia reside actualmente en San Giuliano di Puglia. Escritora prolífica, conferenciante, locutora de radio, comentarista, crítica, poeta bilingüe (italiano-español), crítica literaria, jurado de concursos de poesía, entrevistadora y promotora cultural, Elisa se ha consolidado como una figura destacada de la literatura y la cultura mundial.

Elisa es miembro registrada y cofundadora de Wiki-Poesia y cuenta con una página oficial en Wikitia. Es Académica Inmortal, Coordinadora para Italia y Directora de Comunicación y Eventos de la prestigiosa Academia Albap.

Ha publicado 25 libros de poesía y ensayos literarios,

así como numerosas antologías nacionales e internacionales, tanto en formato PDF como impreso.

Sus contribuciones han sido celebradas en entrevistas realizadas por Pietro La Barbera, Pier Carlo Lava, en el Compendio Quill 2024 de Writers Edition, Angela Kosta, Jahongir Nomozov Mirzo, Stefano Chiesa, Taghrid BouMerhi y Donia Sahib, y entrevistada por el reconocido periodista iraquí Dr. Ali Sahn Abdul Aziz, de la agencia de noticias Fadaat.

Con publicaciones en numerosos periódicos italianos e internacionales, la dedicación de Elisa Mascia a la literatura, la cultura y los valores humanitarios continúa inspirando a un público global.
Elisa Mascia -Italia

Titolo : Donna, madre dell’universo.

Regina, madre dell’Universo, è ogni donna
dà la vita all’essere umano, è da amare
con gesti e parole amorevoli da rispettare,
della famiglia e della società è la colonna.

Eppure, sempre più spesso, un trattamento
le si riserva non di persona alla pari
ma di peregrina donna per sette mari
da ingiusto abominevole comportamento.

È ora di dire e affermare con forza “basta”
in ogni angolo del mondo che abbia libertà
lei che lotta e si guadagna la serenità
per sé e per gli altri, invece realtà è nefasta!

Donna, angelo della casa, regina universale,
da secoli, per generazioni e generazioni
simbolo di sofferenze ed umiliazioni
nel contempo in testa corona regale

generatrice di vita, mamma sei di tutti
il tuo amore sconfinato ricolma di frutti
che ognuno prende a iosa
da te donna meravigliosa.

Elisa Mascia

Título: Mujer, Madre del Universo.

Reina, Madre del Universo, toda mujer
da vida a los seres humanos, merece ser amada
con gestos y palabras amorosas, ser respetada,

es el pilar de la familia y la sociedad.

Y sin embargo, cada vez con más frecuencia, se la trata
no como a una igual

sino como a una mujer errante por los siete mares
con un trato injusto y abominable.

Es hora de decir y afirmar con firmeza “¡basta!”

en cada rincón del mundo que goza de libertad
ella que lucha y se gana la serenidad
para sí misma y para los demás, ¡pero la realidad es terrible!

Mujer, ángel del hogar, reina universal,
durante siglos, durante generaciones y generaciones
un símbolo de sufrimiento y humillación
a la vez que una corona real en su cabeza

generadora de vida, eres madre de todos
tu amor infinito está lleno de frutos
que todos reciben en abundancia
de ti, mujer maravillosa.

Elisa Mascia

https://www.youtube.com/live/9Ph5COldTKc

Il prof Kareem Abdullah -Iraq scrive l’analisi critica – stilistica alla poesia di Sonia Abdel Latif – Tunisia

Foto cortesia di Sonia Abdel Latif e
del Dott. Karim Abdullah

Una lettura critico-stilistica della poesia “La gioia dell’anima” di Sonia Abdel Latif
Del Dott. Karim Abdullah
Pubblicato: 18 gennaio

Stile e immagini poetiche:

La poesia è caratterizzata da uno stile narrativo riflessivo, in cui la poetessa intraprende un viaggio alla scoperta di sé tra oscurità e vuoto. Le immagini poetiche che utilizza, come:

“La mia ombra mi accompagna nell’oscurità della strada”
“E/ la neve di dicembre ricopre la terra e gli alberi”
creano un’atmosfera sognante, pulsante di introspezione. Le immagini fondono realtà e immaginazione in frasi come:
“La strada è desolata, eppure il mio cuore trabocca d’amore”.
La dualità tra oscurità interiore e luce esteriore è evidenziata, conferendo profondità poetica al testo.

Simbolismo:

Nella poesia è evidente l’uso del simbolismo, dove l’oscurità simboleggia l’ignoranza e la paura, mentre la luce rappresenta la speranza e la liberazione. Il simbolismo è incarnato dalle stelle che corrono verso di me per guidarmi.

Questa è un’espressione di guida o ispirazione nei momenti di dubbio, oltre a/

I topi in preda al panico.

Questo rappresenta la paura o situazioni angoscianti che la poetessa evita.

Ripetizione e connotazioni emotive:

La ripetizione in

“Cammino, cammino, cammino”

riflette un senso di liberazione e un desiderio di sfuggire ai vincoli interni ed esterni. Questa ripetizione crea un senso di movimento continuo e un desiderio di fuga dallo stato psicologico accumulato. La ripetizione della frase

“Sono felice”

evidenzia la contraddizione tra apparente alienazione e felicità interiore, rafforzando la tensione emotiva tra l’esistenza personale e il senso di solitudine.

Linguaggio e vocabolario:

Il vocabolario della poesia è ricco di immagini soggettive, come

“Sussurro ai gatti”

e/”gli scarafaggi”.

Si tratta di parole quotidiane che ruotano attorno al regno dell’immaginazione, conferendo al testo una qualità non convenzionale e magica. Il linguaggio si muove tra il tangibile e l’intangibile, tra scene naturali e sentimenti interiori, rendendolo pieno di contraddizioni che colpiscono emotivamente il lettore.

Struttura e Ritmo:

La poesia segue una struttura libera, senza vincoli di rima o metrica tradizionale, consentendo libertà nell’espressione di sentimenti e idee. Questa struttura aperta risuona con temi che oscillano tra realtà e immaginazione. Il ritmo varia tra tranquillità e movimento rapido, riflettendo le contraddizioni interiori del sé, tra un senso di vuoto e un desiderio di liberazione.

Conclusione:

La poesia di Sonia Abdel Latif, “La gioia dell’anima”, fonde immaginazione e realtà, immobilità e movimento, per esprimere uno stato di disintegrazione interiore e rinnovamento personale. L’immaginario simbolico e la ripetizione accrescono la profondità del testo, mentre il linguaggio e i temi creano un ponte tra i sentimenti individuali e i dettagli della vita quotidiana, conferendo alla poesia una qualità poetica ricca di immagini contrastanti che incoraggiano il lettore a riflettere e interrogarsi.

Di: Karim Abdullah – Iraq

…………………………….

La gioia dell’anima

Stasera uscirò per una breve passeggiata.
Sono stanca di restare a letto, di indugiare tra le mura del tempo.
Il sonno ha abbandonato i miei occhi, così camminerò, portando con me la mia ombra, per accompagnarmi nell’oscurità della strada e per proteggermi dagli occhi della notte nera come la pece.
È invisibile nell’oscurità, eppure vede.

In questa notte nera come la pece, in questo momento, ho trovato ciò che cercavo passeggiando, che non ha mai smesso di chiamarmi.
Quindi uscirò.
Sussurrerò ai grilli di abbassare un po’ la voce per non disturbare i giovani uccelli che dormono sotto le ali dei sogni, e sussurrerò ai gatti che si insinuano nei vicoli tra le arterie per attenuare il bagliore nei loro occhi per non spaventare i fulmini e fargli perdere la loro brillantezza.
Cammino, cammino, cammino.
Vagare mi attrae davvero e,
nonostante il mio senso di alienazione, sono felice.
I topi vanno nel panico quando vedono la notte flirtare con me e diventano gelosi quando vedono le stelle correre verso di me per guidarmi…

La strada è deserta e il mio cuore è pieno d’amore e di sicurezza.
Come posso quindi temere l’oscurità quando la neve di dicembre ricopre la terra e gli alberi,
rendendo lo spazio davanti a me bianco, bianco circondato da un alone di luce, o come stormi di colombe che trasportano rami d’ulivo?

La scena è affascinante.
I venti mi sollevano verso le vette della beatitudine,
dove dicembre mi accoglie con il suo calore confortante.

Da dove nasce questa sensazione?

Dalla gioia dell’anima o dalla tirannia della vanità?

Sonia Abdel Latif
Tunisia, dicembre 2024

Lettura poetica in italiano di Elisa Mascia -Italia

قراءة نقدية أسلوبية في قصيدة “بهجة الروح”
لسونيا عبد اللطيف

د. كريم عبد الله نشر بتاريخ: 18 كانون2/يناير

الأسلوب والصورة الشعرية

القصيدة تتسم بأسلوب سردي تأملي، حيث تشترك الشاعرة في رحلة بحث عن الذات وسط الظلام والفراغ. الصور الشعرية التي تستخدمها الشاعرة، مثل:

ظلّي يرافقني في ظلمة الطريق

و/ ثلج ديسمبر يكسو الأرض والأشجار

تقدم أجواء حالمة تنبض بالتأمل الذاتي. تزاوج الصورة بين الواقع والخيال في مفردات مثل

الطريق مقفرة وقلبي عامر بالعشق

تبرز الازدواجية بين الظلمة الداخلية والنور الخارجي، مما يُضفي عمقًا شعريًا على النص.

الرمزية:

هناك استخدام واضح للرمزية في القصيدة، حيث يُرمز للظلام بالجهل والخوف، بينما النور يمثل الأمل والتحرر. الرمزية تتجسد في النّجوم تتهافتُ نحوي لترشدني

وهو تعبير عن التوجيه أو الإلهام في لحظات الشك، بالإضافة إلى/

الجرذان تصاب بالهلع

التي تمثل الخوف أو المواقف المزعجة التي يتجنبها الشاعر.

التكرار والدلالات العاطفية:

التكرار في

أمشي، أمشي، أمشي

يعكس شعورًا بالتحرر والرغبة في الهروب من القيود الداخلية والخارجية. هذا التكرار يبني الإحساس بالحركة المستمرة والرغبة في الفرار من الحالة النفسية المتراكمة. كما أن تكرار عبارة

أنا سعيدة

يظهر التناقض بين الغربة الظاهرة والسعادة الداخلية، ما يعزز التوتر العاطفي بين الوجود الشخصي والشعور بالوحدة.

اللغة والمفردات:

مفردات القصيدة غنية بالصور الذاتية مثل

أهمس للقطط

و/الصّراصير

وهي مفردات يومية تدور في فلك الخيال، مما يُضفي على النص طابعًا سحريًا غير تقليدي. اللغة تتنقل بين الملموس واللاملموس، بين مشاهد الطبيعة والوجدان الداخلي، ما يجعلها مليئة بالتناقضات التي تؤثر في القارئ بشكل عاطفي.

البنية والإيقاع:

القصيدة تتبع بنية حرة بدون تقيّد بالقافية أو الوزن التقليدي، مما يتيح حرية في التعبير عن المشاعر والأفكار. هذه البنية المفتوحة تتناغم مع الموضوعات المتنقلة بين الواقع والخيال. الإيقاع يتنوع بين الهدوء والحركة السريعة، مما يعكس التناقضات الداخلية في الذات بين الشعور بالفراغ والرغبة في الانطلاق.

الخلاصة:

قصيدة /بهجة الروح/ لسونيا عبد اللطيف تمزج بين الخيال والواقع، بين السكون والحركة، لتعبّر عن حالة من التفكك الداخلي والتجدد الشخصي. الصور الرمزية والتكرار يعززان من عمق النص، بينما اللغة والموضوعات تخلق جسرًا بين المشاعر الفردية وتفاصيل الحياة اليومية، ما يُضفي على القصيدة طابعًا شعريًا مليئًا بالصور المتناقضة التي تحفز القارئ على التأمل والتساؤل.

***

بقلم: كريم عبدالله – العراق

…………………….

بهجة الروح

سأخرج لأتسكّع قليلا هذه الليلة، مللتُ البقاء في السّرير، والمكوث بين جدران الوقت، النّومَ ودّع أحداقي، لذا سأمشي وأحمل معي ظلّي، ليرافقني في ظلمة الطّريق، ويحميني من عيون اللّيل الحالكة، هو لا يُرى في السّواد، لكنْه يَرى.

في هذه الليلة الدّامسة، وفي هذه الآونة، وجدتُ ضالّتي في التّسكّع، الذي لم يتوقّف لحظة عن مُناداتي، سأخرج إذنْ، سأوشوش للصّراصير لكيْ تخفّضَ من أصواتها قليلا حتى لا تزعجَ صغار العصافير النّائمة تحت أجنحة الحلمِ، وأهمسُ للقطط المتسلْلة في الأزقّة بين الشّرايين أن تخفض من حدّة بريق أعينها حتى لا يفزعَ البرقُ فيتخلّى عن لمعانه، وس. أمشي، أمشي، أمشي التّسكّع فعلا يُغريني، وبرغم شعوري بالغربة، أنا سعيدة، فالجرذان تصاب بالهلع حين تشاهد اللّيل يُغازلني، وتصاب بالغيرة حين ترى النّجوم تتهافتُ نحوي لترشدني،..

الطّريق مقفرة وقلبي عامر بالعشق ومأمون. فكيف أخشى الظّلام وثلج ديسمبر يكسو الأرض والأشجار، فيغدو الفضاء من أمامي أبيض، أبيض تحيطه هالة من النور، أو كأسراب حمام تحمل أغصان الزّيتون.

المشهد مثير. ترفعني الأنواء إلى سدرة الأنس حيث يستقبلني ديسمبر بدفئه الوثير.

من أين يأتيني هذا الشعور؟

من بهجة الرّوح أم من سطوة الغرور؟

سونيا عبد اللطيف
تونس ديسمبر 2024

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Poesia del poeta Mohamed Rahal dall’Algeria

Foto cortesia del poeta Mohamed Rahal dall’Algeria

Sono ancora avanti nella bontà, i miei amici mi conoscono. Sono ancora un cavaliere del deserto e ho le mie vie.

Sono ancora un uomo ambizioso, ancora un poeta che intreccia parole nei suoi versi.
Il mio nome è ancora alto, le mie azioni e la mia bontà mi hanno reso orgoglioso.
Sono ancora generoso nei momenti di bisogno, chiedi di chi mi ha invitato.

I miei limiti non sono ancora stati raggiunti, la mia spada è ancora affilata nel fodero.
Ancora affronto le battaglie e prevalgo, restando solo, chi ha osato sfidarmi?
Non mi mescolo ancora con gli ignoranti e gli umili, e i malvagi ne hanno molti, e la loro gente mi odia.

La mia natura è ancora leale, bevo ancora latte puro.
Il mio miele è ancora un balsamo curativo per i miei cari.
Lasciatemi in pace, le mie buone e cattive azioni sono sufficienti.
Le mie rime ardono ancora di gioia. 🔥🔥🔥
Felice, aperto e ardente del mio amore

Sono ancora un amante delle vergini
Canto ancora degli occhi verdi
Sono ancora un cavaliere nel deserto, che cavalca il profumato, che torna al deserto
Disprezzo ancora le azioni degli ingannevoli
La mia origine è libera, è impossibile per loro umiliarmi

Sono ancora un amico
Sono ancora un compagno nei momenti difficili
Sono ancora un sostegno nei momenti di angoscia e dolore
Sono un uomo di buone virtù, non mi mescolo con gli umili
Sono generoso con il mio amico, quindi il legame di amicizia è facile per lui
Vanno e vengono, e alcuni vengono dopo di me

Sono ancora un figlio della mia tribù
Sono ancora generoso, non mi mescolo con gli umili
Offro ancora all’ospite la mia ospitalità
E la generosità è una natura che aumenta i miei dolori
Sono ancora orgoglioso di me stesso, non di me stesso
Nascondo il mio segreto, lo tengo nascosto nel mio cuore

Io Sono ancora un figlio di Ubaid
Abdul Malik, fratello di Ghazala, figlio di Sayyid
Sono ancora un abitante del deserto e del deserto,
Adoriamo le belle, le vediamo con i miei occhi.
I cuori mi amano ancora, mi desiderano.
Gli amanti nel mio amore si sono innamorati di me.

Sono ancora un cacciatore e un leader.
Sono ancora un cavaliere in sella alla mia cavalcatura.
La preda cade ancora come preda.
Un cacciatore che colpisce con l’amore dei giovani.
La mia novità è ancora nelle gioie della zitella.
Lei viene baciando quando il mio aiuto è pronto.

Sono ancora davanti ai buoni, ai miei compagni.
E gli amici mi conoscono.
E sono ancora un cavaliere in sella alla mia cavalcatura, e ho la mia cavalcatura.

Mohammed Rahal

I’m still ahead in goodness, my friends know me. I’m still a knight of the desert, and I have my own ways.

I’m still a man of ambition, still a poet who weaves words into his verses.
My name is still high, my deeds and goodness have made me proud.
I’m still generous in times of need, ask about those who invited me.

My limits are still not met, my sword is still sharp in its sheath.
I still brave the battles and prevail, standing alone, who dared to challenge me?
I still don’t mix with the ignorant and the lowly, and the wicked have many, and their people hate me.

My nature is still loyal, I still drink pure milk.
My honey is still a healing balm for my loved ones.
Leave me alone, my good and bad deeds are enough.
My rhymes are still burning with joy. 🔥🔥🔥
Happy and out and blazing with my love

I am still a lover of virgins
I still sing of green eyes
I am still a knight in the desert, riding the fragrant one, returning to the desert
I still despise the deeds of the deceitful
My origin is free, it is impossible for them to humiliate me

I am still a friend
I am still a companion in times of hardship
I am still a support in times of distress and sorrow
I am a man of good virtues, I do not mix with the lowly
I am generous to my friend, so the bond of friendship is easy for him
They come and go, and some come after me

I am still a son of my tribe
I am still generous, I do not mix with the lowly
I still offer the guest my hospitality
And generosity is a nature that increases my sorrows
I am still proud of myself, not myself
I conceal my secret, I keep it hidden in my heart

I am still a son of Ubaid
Abdul Malik, brother of Ghazala, son of Sayyid
I am still A dweller of the desert and the desert,
We adore the beautiful ones, we see them with my own eyes.
Hearts still love me, they desire me.
Lovers in my love have fallen for me.

I am still a hunter and a leader.
I am still a knight riding on my mount.
The prey still falls as prey.
A hunter who strikes with the love of the young.
My news is still in the joys of the spinster.
She comes kissing when my help is ready.

I am still ahead of the good, my companions.
And the friends know me.
And I am still a knight on my mount, and I have my own mount.

Mohammed Rahal

**Foto cortesia di Mohamed Rahal – Algeria**

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Rakhmataliyeva Navruza Umidjon : ” Parole chiave: Cultura, arte, spiritualità, valori nazionali, educazione estetica, creatività, patrimonio, globalizzazione, identità nazionale, modernità, sviluppo culturale, forme d’arte”.

Foto cortesia di Rakhmataliyeva Navruza Umidjon – Uzbekistan

Annotazione:
La cultura e l’arte possono essere considerate fenomeni che incarnano l’esperienza storica, i valori e le tradizioni di una nazione. Questo articolo si concentra sui processi culturali contemporanei, sulle tendenze nello sviluppo delle forme d’arte e sulle problematiche legate alla preservazione della cultura nazionale nel contesto della globalizzazione.

Parole chiave: Cultura, arte, spiritualità, valori nazionali, educazione estetica, creatività, patrimonio, globalizzazione, identità nazionale, modernità, sviluppo culturale, forme d’arte.

Il progresso umano è inseparabile dalla cultura e dall’arte. Definiscono la vita spirituale della società e riflettono il mondo interiore, i valori e le aspirazioni delle persone. Attraverso la cultura e l’arte, una persona comprende se stessa, la propria nazione e il mondo, condividendo al contempo pensieri ed emozioni con gli altri. Nel corso della storia, i valori spirituali, i costumi, la lingua e l’arte di ogni nazione hanno plasmato l’essenza della sua cultura.

La cultura è un insieme di ricchezze spirituali e materiali create dall’attività umana e tramandate di generazione in generazione, arricchendosi nel tempo. Si manifesta nella lingua, nella letteratura, nella musica, nell’architettura, nelle tradizioni e nei costumi di una nazione. Pertanto, la cultura è lo spirito di una nazione, un fattore chiave che ne definisce l’unicità e l’identità.

L’arte, in quanto parte integrante della cultura, esprime i sentimenti e le aspirazioni umane in una forma artistica. Richiama il cuore umano verso la bellezza, la gentilezza e l’amore. Musica, letteratura, belle arti, teatro e cinema sono tutti mezzi unici per esprimere le emozioni e le visioni del mondo umane. L’arte svolge un ruolo inestimabile nel plasmare l’educazione morale, il gusto estetico e l’orgoglio nazionale. L’interrelazione tra cultura e arte è fondamentale per comprendere l’identità nazionale, preservare il patrimonio spirituale e coltivare nelle giovani generazioni l’apprezzamento per l’estetica e la bellezza.

Nel mondo globalizzato di oggi, l’intensificazione della comunicazione interculturale accresce la necessità di preservare i valori nazionali. Sotto l’influenza delle moderne tecnologie, di Internet e della cultura di massa, è fondamentale educare i giovani al rispetto e alla valorizzazione dell’arte e della cultura nazionali. A tal fine, numerosi centri culturali, teatri, musei e scuole d’arte operano in tutto il nostro Paese, contribuendo in modo significativo alla scoperta di giovani talenti e allo sviluppo dell’arte nazionale.

In conclusione, la cultura e l’arte sono i fondamenti spirituali dell’umanità e indicatori dello sviluppo sociale. Attraverso di esse, gli individui comprendono se stessi, percepiscono la bellezza della vita e aspirano al bene. Custodendo, sviluppando e trasmettendo la nostra cultura nazionale alle generazioni future, rafforziamo il potere spirituale della nostra patria.

Riferimenti:

1. To’ychiyeva S. Pagine d’oro nello sviluppo della nostra cultura e arte. — Giornale Yangi O’zbekiston, Tashkent, 2022.

2. Mansurov U., To’xtaboyev A. Storia della cultura e dell’arte dell’Uzbekistan. Manuale. Tashkent, 2021, p.146.

3. Qoraboyev U., Soatov G’. Cultura dell’Uzbekistan. Tashkent: Tafakkur-Bo’stoni, 2011, p.168.

4. Begmatov S. Spiritualità del popolo dell’Uzbekistan. Tashkent, 2021.

Rakhmataliyeva Navruza Umidjon qizi è nata il 21 marzo 2005 nel distretto di Pop, nella regione di Namangan. Si è diplomata alla scuola secondaria n. 32 del suo distretto e attualmente frequenta il terzo anno presso l’Istituto Pedagogico Statale di Namangan.

Fin da piccola, Navruza ha coltivato la passione per la letteratura e la poesia. Oltre ai suoi interessi letterari, è anche cinque volte campionessa dell’Uzbekistan di ginnastica ritmica. Ha partecipato attivamente a vari eventi organizzati dall’Agenzia per gli Affari Giovanili e ai concorsi intellettuali “Zakovat”, ottenendo numerosi attestati e premi.

L’obiettivo di Navruza è diventare una specialista altamente qualificata nel suo campo e dimostrare le sue conoscenze e competenze sulla scena internazionale.

Poesia di speranza del poeta Ahmed Miqdad

Foto cortesia del poeta Ahmed Miqdad

Buonasera dalla città massacrata.

“Uno sguardo di speranza”

Dopo la notte desolante
La luce dell’alba sorgerà
Dopo i giorni spaventosi
La pace prevarrà sicuramente
E le onde agitate
Ti getteranno sicuramente su rive sicure.
Le stelle scintillanti brilleranno di nuovo
Dal cosmo cupo
E la luna timida sorriderà.
Le nuvole grigie voleranno via
E il cielo azzurro riempirà l’immensità del limpido orizzonte.
I fiori appassiti sbocceranno teneramente
Dalla terra arida
Per diffondere il dolce profumo dell’amore.
Il vasto universo festeggerà
La bandiera della Palestina sventolerà liberamente
Sulle colline, sulle montagne
E nel cuore dell’amata Patria.

Ahmed Miqdad

Traduzione poetica in italiano a cura di Elisa Mascia

Good Evening from the slaughtered city.
” A Glimpse of Hope”
After the bleak night
The light of dawn will rise
After the fearful days
The peace will definitely prevail
And the rough waves
Will certainly throw you on to safe shores.
The glittering stars will shine again
From the gloomy cosmos
And the bashful moon will smile.
The grey clouds will fly away
And the blue sky will fill the immensity of the clear horizon.
The shrinking flowers will blossom tenderly
From the barren land
To spread the sweet scent of love.
The vast universe will celebrate
Palestine’s flag will flutter freely
Over the hills, mountains
And in the heart of the beloved homeland.

Ahmed Miqdad

Inomova Muazzam Akramjon qiziStudente magistrale, 2° anno, Dipartimento di Lingua e Letteratura Uzbeka,Istituto pedagogico statale di Namangan-Uzbekistan

Foto cortesia inviata dall’ autrice

Inomova Muazzam Akramjon qizi
Studente magistrale, 2° anno, Dipartimento di Lingua e Letteratura Uzbeka,
Istituto pedagogico statale di Namangan

Annotazione:
Questo articolo discute le forme di governo statale e i principi di giustizia, con particolare attenzione ai sistemi di amministrazione statale. Vengono svelate le caratteristiche uniche dell’opera e analizzati i commenti ai racconti in essa contenuti. Vengono identificate le differenze tra quest’opera e altre, in particolare le caratteristiche distintive dei racconti, le loro radici storiche e lo sviluppo degli eventi. Viene sottolineata l’attualità dei temi trattati nell’opera e vengono forniti confronti con altre opere letterarie. L’articolo evidenzia inoltre che “Siyasatnama” (Il Libro del Governo)
) costituisce un’opera esemplare di letteratura didattica.

Parole chiave: amministrazione statale, scienze politiche, principi politico-morali, giusta governance, funzionari statali, governanti e altri.

Il “Siyasatnama” di Nizam al-Mulk è riconosciuto non solo in Asia centrale, ma anche in tutta Europa, come uno dei migliori esempi di letteratura didattica. Il libro, scritto da Nizam al-Mulk – il cui pseudonimo significa “Ordine della Religione” – era originariamente composto da 35 capitoli, successivamente ampliati a circa 50. Si differenzia da molte altre opere didattiche in quanto, mentre altre enfatizzano principalmente la teoria, il “Siyasatnama” abbina ogni sezione teorica a storie illustrative corrispondenti, il che ne migliora la comprensione e ne consente l’applicazione pratica.

L’opera è stata ampiamente analizzata da numerosi linguisti e studiosi di letteratura stranieri. È stata fonte di vari riferimenti di scienze politiche, programmi e materiali didattici. Ancora oggi, rimane una guida preziosa per le generazioni future. A differenza di altre opere come “Qutadg’u Bilik”, che presenta quattro personaggi principali, “Siyasatnama” non ha protagonisti specifici. Nizam al-Mulk presenta prima spunti teorici sulla governance e sulle qualità di un sovrano ideale, per poi supportarli con due o più aneddoti illustrativi.

Queste storie non si concentrano su un singolo eroe; ognuna presenta personaggi diversi, molti dei quali ispirati a figure storiche: sovrani noti per la loro giustizia e saggezza nello stato selgiuchide e in altre regioni. Alla fine dell’opera, i lettori acquisiscono non solo conoscenze politiche, ma anche insegnamenti morali su onestà e correttezza, rilevanti non solo per i sovrani ma per tutti.

Originariamente scritto in persiano, “Siyasatnama” è stato tradotto in arabo, russo e inglese, a ulteriore prova del suo significato politico e storico. Attraverso questo libro, è possibile studiare la struttura amministrativa, i principi etici e la filosofia politica dell’Impero selgiuchide. L’opera rimane una fonte preziosa sia per gli studiosi di letteratura che per gli storici: per gli storici, offre una visione autentica del governo selgiuchide; per gli studiosi di letteratura, offre un ricco valore artistico, semplicità e significativa brevità, qualità che continuano ad attrarre l’attenzione degli studiosi.

Informazioni sull’autore:
Inomova Muazzam Akramjon qizi è nata il 16 agosto 1999 nel distretto di Mingbuloq, nella regione di Namangan. Si è diplomata presso la 13a scuola DIM del suo distretto e in seguito ha completato gli studi universitari in Filologia Uzbeka presso l’Università Statale di Fergana. Attualmente è studentessa al secondo anno di master presso l’Istituto Pedagogico Statale di Namangan.

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Inomova Muazzam Akramjon qizi scrive dal distretto di Mingbuloq, nella regione di Namangan- Uzbekistan, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Poesia di Kareem Abdullah: La filosofia dell’ amore ” e “Inno dell’ Essere ” …” Nel religioso silenzio non c’era comunicazione tranne lo squarcio del guscio solare che si schiudeva al nuovo giorno sollecitando di risorgere alla vita.L’amore generatore assoluto per opera dello spirito trascendente della vita pulsante ha partorito la Terra e non viceversa” Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia di Kareem Abdullah -Iraq

Riflessioni preziose inerenti “La filosofia dell’ amore” e un “Inno dell’ Essere” scritte dal professore iracheno Kareem Abdullah.

Genesi dell’universo consisteva nel silenzio del prolungamento sull’ espansione della vita umana,
sopra una pagina bianca sulla quale iniziava la melodia.
Il sentimento dell’amore, sempre nel cordone ombelicale, in custodia al grembo perenne dove la luce celestiale pulsa nel riconoscere d’essere lui stesso la voce del risveglio a nuova vita, catarsi di ciascuno nell’ incontro durante l’ esistenza.
Nel religioso silenzio non c’era comunicazione tranne lo squarcio del guscio solare che si schiudeva al nuovo giorno sollecitando di risorgere alla vita.
L’amore generatore assoluto per opera dello spirito trascendente della vita pulsante ha partorito la Terra e non viceversa.
Tutto è nato dalla prima notte di Luce quando dall’unione con l’amore iniziò a scrivere poesia che resterà immortale
Elisa Mascia

Filosofia dell’Amore — Inno dell’Essere
Di: Kareem Abdullah – Iraq

L’universo non era altro che respiri sospesi tra il nulla e la luce, e il silenzio estendeva le sue dita sulla superficie dell’esistenza come se suonasse la prima nota.
Nel grembo dell’eternità, l’amore tremava come una stella che si risveglia al suono della propria voce.
Non c’era linguaggio, solo un fremito che sussurrava all’orizzonte: Sorgi, o Vita.
L’amore non è nato dal cuore della terra, ma la terra è nata dal battito dell’amore celeste.
E quando la luce ha attraversato la sua prima notte,
le anime brillarono come lettere ancora da scrivere, e l’inizio è stato… nell’ amore.
*
Ogni amore è bello, finché l’amato non lo divora, perché l’amore non divora, ma scioglie i confini come una stella che riversa la sua notte in un’altra notte, dando vita a un unico sole… senza nome.
Sulle vette celestiali che gli uccelli non possono raggiungere, il segreto viene svelato: tutto si unirà a tutto, non sciogliendosi… ma riempiendosi.
E lì, dove non esiste altro linguaggio se non la comprensione, l’anima diventa una dimora per innumerevoli persone care.
*
Nel cuore giace una mappa incompiuta.
La creatività non è altro che un desiderio per la bellezza sconosciuta, quello che desideriamo abbracciare ma in cui non siamo in grado di fonderci.
L’universo stesso è innamorato, insegue la sua ombra attraverso l’eternità e ride quando intravede il suo volto nel volto di colui che ama.
*
Ogni intimità è magnifica.
Ogni piccolo sussurro apre una finestra sull’orizzonte.
Chi teme il fuoco della parentela (vicinanza) non creerà mai una sola stella in questo vuoto.
La paura è una morte prematura e l’amore è una nascita che non conosce tomba.
*
Nelle profondità intime, le parole inespresse di Dio vengono rivelate.
La cultura non è altro che un’eco incompleta di ciò che accade nel silenzio assoluto dentro l’anima.
Lì… dove si scrivono poesie che non possono essere lette, e si ode un inno che non può essere portato dall’orecchio.
*
O anime erranti, la privazione della beatitudine celeste spinge l’uomo a una sete inestinguibile,
una sete che lo trascina verso gli animali o a Satana,
a meno che il vecchio io non muoia dentro di noi,
a meno che non scegliamo di vivere sulla terra… con il pulsare del cielo. Perché chi non accende la lampada del suo cuore sarà consumato da solo dalla notte della lussuria.
*
Il desiderio non è un peccato. È un desiderio di Dio. È il ponte tra due corpi che si uniscono, salendo la scala dell’invisibile mentre Dio ascende al Suo Sé. E quando la lussuria si fonde nella sua luce, si apre una porta tra i cieli.
*
La femminilità non è un’ombra e la mascolinità non è una spada; insieme, sono due fiumi che si incontrano per diventare un unico mare. Il corpo non è una catena, ma il sigillo della verità e la testimonianza dell’anima che ha vissuto e ha osato amare.
*
Solo l’amore decide quale parte di noi attraverserà l’altra vita.
I figli non sono la meta, ma il cammino, il cammino verso Dio attraverso il puro sacrificio. Perché ogni nascita è un pezzetto di Paradiso aggiunto al suolo di questo Pianeta, e ogni sacrificio all’interno della famiglia è una pace verso la scala dell’eternità.
*
Quando un uomo e una donna si uniscono, non nasce solo un bambino, ma un nuovo essere singolare: *il noi* che trascende *l’io* e *il tu*.
Questo è il vero matrimonio: una piccola morte e una vita più grande.
Un’unione tra impermanenza ed immortalità, dove Dio sussurra da dietro il velo.
*
L’amore spirituale, se separato dal corpo, diventa una trappola per il sangue, un cappio mortale per l’anima.
Quanto all’amore completo… è una vittoria sulla morte, una trasformazione del transitorio nella luce eterna che risplende ed è un’apertura del cammino tra i sensi e il cielo.
*
O voi che abitate tutte le epoche, o voi che camminate a piedi nudi sulle fiamme del desiderio, sappiate che l’amore non è una poesia fugace,
ma l’alba che non tramonta mai, il vento che porta l’esistenza a sé,
il segreto attraverso il quale il corpo si unisce a Dio, e Dio all’uomo… e l’uomo a tutto ciò che è stato e sarà.
*
Così parlò la galassia…
Così cantava il primo amante quando vide il suo volto nel volto dell’altro: Io non sono io… Io sono *noi*.
E da quel momento, non c’è stato altro amore nell’universo se non uno, che respira attraverso mille nomi e nasce in ogni cuore a modo suo.

Karim Abdullah -Iraq
Lettura poetica in italiano a cura di Elisa Mascia -Italia
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Philosophy of Love — Anthem of Being
By: Kareem Abdullah – Iraq
The universe was but suspended breaths between nothingness and light, and silence extended its fingers over the surface of existence as if playing the first note. In the womb of timelessness, love trembled like a star awakening to the sound of its own voice. There was no language, only a quiver whispering to the horizon: rise, O Life.
Love was not born from the heart of the earth, but the earth was born from the beat of celestial love. And when light passed through its first night, souls sparkled like letters yet to be written, and the beginning… was a lover.
*
Every love is beautiful, as long as the beloved does not devour it, for love does not devour, but melts boundaries like a star pouring its night into another night, giving birth to a single sun… with no name. In celestial peaks untouched by birds, the secret is revealed: everything will unite with everything, not by melting… but by filling. And there, where no language exists but insight, the soul becomes a home for countless lovers.
*
In the heart lies a map unfinished, creation is nothing but a longing for the beautiful unknown, that which we wish to embrace but cannot merge with. The universe itself is a lover, chasing its shadow across eternity, laughing when it sees its face in the face of the one it loves.
*
Every intimacy is magnificent. Every small whisper opens a window to the horizon. Those who fear the fire of closeness will never create a single star in this void. Fear is an early death, and love is a birth that knows no grave.
*
In the intimate depths, the unspoken words of God are revealed. Culture is but an incomplete echo of what transpires in the absolute silence within the soul. There… where poems are written but not read, and an anthem is heard but not carried by the ear.
*
O wandering souls, the deprivation of heavenly bliss drives man to an unquenchable thirst, a thirst that pulls him toward either the animal or the devil, unless the old self dies within us, unless we choose to live on earth… with the pulse of the sky. For he who does not light the lamp of his heart will be consumed by the night of desire alone.
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Desire is not a sin. It is a longing for God. It is the bridge between two bodies that unite, ascending the ladder of the unseen as God ascends to His Self. And when desire melts into its light, a door opens between the heavens.
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Femininity is not a shadow, and masculinity is not a sword; together, they are two rivers that meet to become one sea. The body is not a chain, but the seal of truth, and the testimony of the soul that it lived, and dared to love.
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Only love decides which part of us will cross into the other life. Children are not the goal, but the path, the path to God through pure sacrifice. For every birth is a piece of paradise added to the soil of this planet, and every sacrifice within the family is a ladder to eternity.
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When man and woman unite, it is not only a child that is born, but a new singular being: *the we* that transcends *the I* and *the you*. This is the true wedding: a small death, and a greater life. A union between impermanence and eternity, where God whispers from behind the veil.
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Spiritual love, if separated from the body, becomes a trap for blood, a noose of death for the soul, but complete love… is a victory over death, a transformation of the transient into the eternal light, and an opening of the path between the senses and the sky.
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O you who dwell in all ages, O you who walk barefoot on the flames of longing, know that love is not a fleeting poem, but the dawn that never sets, the wind that carries existence to itself, the secret by which the body unites with God, and God with man… and man with all that was and will be.
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Thus spoke the galaxy… thus sang the first lover when he saw his face in the face of the other: I am not I… I am *we*. And since that moment, there has been no love in the universe but one, breathing through a thousand names, born in every heart in its own way.

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فلسفة الحب — نشيد الكينونة
بقلم : كريم عبدالله – العراق

كان الكونُ أنفاسًا معلّقةً بين العدم والضياء، والصمتُ يمدّ أصابعه على صفحة الوجود كمن يعزف نغمةً أولى، وفي رحم اللازمنِ ارتجف الحبّ كنجمةٍ تستيقظ على صوت نفسها. لم تكن هناك لغة، بل رعشةٌ تهمس للأفق: انهضي يا حياة .
الحبّ لم يولد من قلب الأرض، بل الأرض وُلدت من خفقةِ حبٍّ سماوي، وحين عبر النورُ ليله الأول، كانت الأرواحُ تلمع كحروفٍ لم تُكتب بعد، وكانت البداية… عاشقة .
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كلُّ عشقٍ جميلٌ ما لم يلتهم المحبوب، فالحبّ لا يفترس، بل يذوّب الحدود كنجمةٍ تسكب ليلها في ليلٍ آخر، فتولد شمسٌ واحدة… لا تملك اسماً. في قممٍ سماويةٍ لا تصلها الطيور، يتجلّى السرّ: كلّ شيء سيتّحد بكلّ شيء ، لا بالذوبان… بل بالامتلاء. وهناك، حيث لا لغة سوى البصيرة، تصبح الروح بيتاً لعددٍ لا يُحصى من الأحبّة.
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في القلب خريطةٌ لم تكتمل، الإبداع ليس سوى لهفةٍ نحو المجهول الجميل، ذاك الذي نرغب في معانقته ولا نقدر على الانصهار فيه. الكون نفسه عاشقٌ، يُلاحق ظلَّه عبر الأبد، ويضحك حين يلمح وجهه في وجه مَن يحب.
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كلّ حميمٍ، عظيم. كلّ همسةٍ صغيرة، تفتح شرفةً على المدى. من يخاف من حريق القربى لن يخلق نجمةً واحدة في هذا العدم. الخوفُ موتٌ مبكر، والعشق ولادةٌ لا تعرف مقبرة.
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في الأعماق الحميمية تتجلّى كلمات الله التي لا تُقال. الثقافةُ ليست إلا صدى ناقصاً لِما يحدث في صمتٍ مطلقٍ داخل الروح. هناك… حيث تُكتب قصائد لا تُقرأ، ويُسمع نشيدٌ لا تُحمله الأذن.
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أيتها الأرواح التائهة، إن الحرمان من النعيم السماوي يدفع الإنسان إلى عطشٍ لا يُروى، عطشٍ يجرّ إلى الحيوان أو إلى الشيطان، إلا إن مات القديم فينا، إلا إن اخترنا العيش في الأرض… بنبض السماء. فمن لا يشعل مصباح قلبه، يأكله ليلُ الشهوة وحده.
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الرغبةُ ليست خطيئة. إنها توقٌ إلى الله. هي الجسر بين جسدين يتحدان، فيصعدان سلّم الغيب كما يصعد الله إلى ذاته. وحين تذوب الشهوة في نورها، يُفتح بابٌ بين السماوات.
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الأنوثة ليست ظلّاً، والذكورة ليست سيفاً، بل هما معاً: نهران يلتقيان ليصيرا بحراً. الجسد ليس قيداً، بل ختمُ الحقيقة، وشهادةُ الروح على أنها عاشت، وتجرّأت أن تحب.
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وحده الحبّ يقرّر أيُّ جزءٍ منا سيعبر إلى الحياة الأخرى. الأبناء ليسوا الغاية، بل الطريق، الطريق إلى الإله عبر التضحية الطاهرة، فكل ميلادٍ هو قطعةٌ من الفردوس تُضاف إلى تراب هذا الكوكب، وكلّ تضحيةٍ في حضن العائلة هي سلّمٌ نحو الأبد.
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حين يتّحد الرجل والمرأة لا يولد طفلٌ فقط، بل يولد كائنٌ واحدٌ جديد: الـ نحن التي تتجاوز الـ أنا والـ أنت . هذا هو العرس الحقيقي: موتٌ صغير، وحياةٌ أكبر. زفافٌ بين الفناء والخلود، حيث يهمس الله من خلف الستار.
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الحبّ الروحي إن انفصل عن الجسد يصير فخّاً للدم، حبلَ موتٍ يُحكم على الروح، أما الحبّ الكامل… فهو انتصارٌ على الموت، تحويل الزائل إلى سرمدٍ يضيء، وفتحُ الطريق بين الحواس والسماء.
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يا من تسكنون العصورَ كلّها، يا من تمشون حفاةً على لُهب الشوق، اعلموا أن الحب ليس قصيدةً عابرة، بل هو الفجر الذي لا يغرب، الريح التي تحمل الوجود إلى ذاته، السرّ الذي به يتحد الجسد بالله، والله بالإنسان… والإنسان بكلّ ما كان وسيكون.
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هكذا قالت المجرة… هكذا غنّى العاشق الأول حين رأى وجهه في وجه الآخر: أنا لست أنا… أنا نحن . ومنذ ذلك الحين لم يعد في الكون سوى حبٍّ واحد يتنفس بألف اسم، ويولد في كل قلبٍ على طريقته.

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