Oggi Zebiniso Meiliyeva presenta Aziza Saparbaeva

Foto cortesia di Aziza Saparbaeva


La figlia di Saparbaeva Aziza Asror è una studentessa del 4° anno dell’Università statale di Urgench, Facoltà di scienze socioeconomiche, Dipartimento di Storia.  Vincitore della borsa di studio statale di Navoi.
È autrice di oltre 40 articoli e 6 libri, membro di 10 organizzazioni internazionali (India, Argentina, Egitto, Kazakistan), laureata in oltre 20 corsi internazionali, titolare del badge “For International Services” del Kazakistan ”  Associazione creativa Qo’shqanot”, partecipante al progetto internazionale Oxford&UrSU Amudarya Project, fondatrice del progetto Student Academy, vincitrice del 3° posto al concorso “Zukko kitobxon” di giugno 2022, 2° classificata della fase distrettuale del concorso “Yosh  kitobxon”, vincitore di oltre 30 concorsi internazionali e repubblicani e partecipante, partecipante a più di 20 conferenze scientifico-pratiche internazionali e repubblicane, laureato alla Shine Girls ‘Academy,
Titolare di certificato multilivello di inglese B2.
Cos’è la civiltà?

Autore: Aziza Saparbaeva

Per civiltà la maggior parte delle persone pensa al significato vitale della città, dello stato e dello sviluppo della scrittura. In effetti, il termine ha un’essenza ampia.
La parola civiltà deriva dal latino “civilis” – un significato radicale che si riferisce alla cittadinanza, allo stato, alla città.  Era usato in senso antivolgare, selvaggio, quando tradotto dal latino “silvaticus”.
Il filosofo italiano J.Vico (1668-1744), nel suo trattato “Fondamenti della nuova scienza della natura generale delle nazioni”, propone un concetto secolare della storia del mondo come un movimento circolare storico, unico per tutte le nazioni. Secondo Vico  , tutti i popoli attraversano le stesse fasi del loro sviluppo: passando dal varvarianismo primitivo (“età degli dei”) attraverso il feudalesimo (“età degli eroi”) verso una repubblica democratica o una monarchia costituzionale (“età della civiltà”)  con la crisi generale e la disgregazione di questa società. Una volta completato il ciclo, il processo di sviluppo si rinnova e attraversa le stesse fasi, ma ad un livello più alto, le idee di Vico gettarono le basi per le teorie cicliche (Danilyevskij, Shpengler, Toynbee).  lo sviluppo delle culture e delle civiltà.
Il filosofo tedesco I.Kant(1724-1804.) aveva dimostrato l’esistenza di vicinanza e discrepanza tra questi concetti.  La maggior parte dei filosofi intendeva le conquiste materiali e tecniche della società con “civiltà”, e solo i suoi valori spirituali con “cultura”.
All’inizio del XX secolo, il filosofo tedesco O.Nella sua opera “Lo sbiadimento del sole europeo”, Schpengler giustappone i concetti di cultura e civiltà.  A suo avviso, la civiltà è lo stadio più alto della cultura, seguito da un graduale spostamento della cultura verso la crisi.  Il filosofo tedesco per civiltà intendeva un insieme di processi tecnici e meccanici.
Lo storico e sociologo inglese A.Toynbee (1889-1975) rappresentò la civiltà come un sistema sociale olistico.  Ha avanzato la teoria della chiamata e risposta come principale forza trainante del progresso della civiltà nel concetto di civiltà locali reciproche, che ha citato nella sua opera in dodici volumi “Capire la storia”.   Toynbee crede che la religione sia il nucleo e la spina dorsale di ogni civiltà.  Nel distinguere e classificare le civiltà le une dalle altre, non per niente si prendono come base l’una o l’altra religione del mondo: la civiltà musulmana, la civiltà cristiana, ecc. Egli elencò prima 21 e poi 37 civiltà, sfidando le visioni dello sviluppo.  del processo storico in linea retta e sottolineando lo sviluppo ciclico della civiltà.
Il filosofo tedesco K.Yaspers(1883-1969.) nella sua opera “Fonti della storia e il suo scopo”, ha avanzato il concetto dello sviluppo graduale del progresso della civiltà: il periodo preistorico, la cultura dei tempi antichi, l’asse del tempo (  l’inizio della storia del mondo), il periodo tecnico (la transizione verso una storia del mondo unificata). A suo avviso, il contenuto e la base della storia sono determinati dalla convinzione che è comune a tutta l’umanità. Questa convinzione non separa i rappresentanti di  l’umanità l’una dall’altra, ma piuttosto all’umanità non può essere offerta una tale convinzione da nessuna religione mondiale o nazionale.
Il sociologo P. Sorokin (1889-1968) ha creato la teoria del progresso storico-mondiale della cultura umana.  Considerava questo progresso nel quadro di enormi supersistemi culturali con un contenuto o una mentalità centrale.  Questi supersistemi culturali o civiltà definiscono la vita e la massa degli esseri umani, molti processi e tradizioni storici.  In ogni momento della storia, Sorokin ritiene che esistano cinque principali sistemi culturali: lingua, moralità, religione, scienza, arte.
Nello spiegare i fenomeni del passato, F. Brodel (1886-1944) e un certo numero di altri storici francesi hanno posto al primo posto il fattore “ambiente” (tempo storico), piuttosto che concentrarsi principalmente sulla legalità storica o sulla casualità.  Erano principalmente interessati alla vita, al matrimonio e alla mentalità dei popoli.

Saparbaeva Aziza Asror’s daughter is a 4th-year student of Urgench State University, Faculty of Socio-Economic Sciences, Department of History. Navoi state scholarship winner.
She is the author of more than 40 articles and 6 books, a member of 10 international organizations (India, Argentina, Egypt, Kazakhstan), a graduate of more than 20 international courses, owner of the “For International Services” badge of Kazakhstan “Qo’shqanot” creative association, participant of the international project of Oxford&UrSU Amudarya Project, founder of the Student Academy project, winner of the 3rd place in the June 2022 “Zukko kitobxon” contest, 2nd place winner of the district stage of the “Yosh kitobxon” republican contest, laureate of more than 30 international and republican contests and participant, participant of more than 20 international and republican scientific-practical conferences, graduate of Shine Girls’ Academy,
Multilevel English B2 certificate holder.
What is civilization?

Author: Aziza Saparbaeva

By civilization, most people think of the vital meaning of the city, the state and the development of writing.In fact, the term has a broad essence.
The word civilization comes from the Latin “civilis” – a stem meaning that refers to citizenship, the state, the city. It was used in an anti-vulgar, savage sense when translated from” silvaticus”, Latin.
Italian philosopher J.Vico (1668-1744), in his treatise” foundations of the new science of the general nature of Nations”, put forward a secular concept of world history as a historical circular movement, unique to all nations. According to Vico, all peoples go through the same stages in their development: moving from primitive varvarianism (“age of gods”)through feudalism (“age of heroes”) towards a Democratic Republic or constitutional monarchy (“age of civilization”). Each cycle ends with the general crisis and disintegration of this society. Once the cycle is complete, the development process is renewed and goes through the same stages, but at a higher level. Vico’s ideas laid the groundwork for cyclical theories (Danilyevsky, Shpengler, Toynbee)in the development of cultures and civilizations.
German philosopher I.Kant(1724-1804.) had shown the existence of closeness and discrepancy between these concepts. Most philosophers understood the material and technical achievements of society by” civilization“, and only its spiritual values by” culture”.
By the beginning of the 20th century, the German philosopher O.In his work “the fading of the European sun”, schpengler juxtaposed the concepts of culture and civilization. In his view, civilization is the highest stage of Culture, followed by a gradual shift of culture towards crisis. The German philosopher by civilization meant a set of technical and mechanical processes.
English historian and sociologist A.Toynbee (1889-1975) represented civilization as a holistic social system. He advanced the theory of call and response as the main driving force of civilizational progress in the concept of reciprocal local civilizations, which he cited in his twelve-volume work “understanding history”.  Toynbee believes that religion is the core and backbone of any civilization. In distinguishing and classifying civilizations from each other, it is not for nothing that one or another world religions are taken as a basis: Muslim civilization, Christian civilization, etc. He first enumerated 21, and later 37, civilisations, challenging views of the development of the historical process in a straight line, and emphasizing the step-cyclical development of civilization.
German philosopher K.Yaspers(1883-1969.) in his work” sources of history and its purpose”, advanced the concept of the gradual development of civilizational progress: the pre-historic period, the culture of ancient times, the time axis (the beginning of world history), the technical period (the transition to a unified world history). In his opinion, the content and basis of history is determined by the belief that is common to all mankind. This belief does not separate the representatives of humanity from each other, but rather jeeps. Humanity cannot be offered such a belief by any world religion or national religion.
Sociologist P. Sorokin (1889-1968.) created the theory of the world-historical progress of human culture. He considered this progress within the framework of huge cultural Super-systems with a central content or mentality. These cultural Super-systems or civilizations define the life and hulk of humans, many historical processes and traditions. At any time in history, Sorokin believes that there are five main cultural systems: language, morality, religion, science, art.
In explaining past phenomena, F. Brodel (1886-1944.) and a number of other French historians have placed the “environment” (historical time) factor in the first place, rather than a primary focus on historical legalities or randomness. They were primarily interested in the life, marriage and mentality of peoples.

Zebiniso Meiliyeva presenta la giovane poetessa Sevinch Izzatullayeva

Foto cortesia di Sevinch Izzatullayeva


Mi chiamo Sevinch e il cognome è Izzatullayeva.  Ho 19 anni.  Sono uzbeko e sono nato qui nella città di Bukhara il 9 agosto del 2005. Sono una persona molto positiva;  Cerco di sorridere sempre anche se non ne ho voglia.  Amo viaggiare.  La mia attività preferita è assolutamente imparare una nuova lingua.

La gentilezza genera gentilezza
La gentilezza è una qualità che spesso viene sottovalutata e sottovalutata nel mondo frenetico di oggi.  Con il costante trambusto, le persone tendono a dare priorità ai propri bisogni e interessi, spesso lasciandosi alle spalle atti di gentilezza verso gli altri.  Tuttavia, ciò che non riusciamo a capire è che la gentilezza ha un effetto a catena: genera gentilezza.  In termini più semplici, quando una persona è gentile con un’altra, ciò porta ad una reazione a catena, che alla fine diffonde la gentilezza a coloro che la circondano.  Questo piccolo atto di gentilezza ha il potenziale per avere un impatto significativo e portare cambiamenti positivi nella nostra società.
Innanzitutto la gentilezza è contagiosa.  Quando assistiamo a qualcuno che è gentile con noi o con gli altri, ci mette automaticamente in uno stato d’animo positivo e ci incoraggia a fare lo stesso per gli altri.  La ricerca ha dimostrato che quando gli individui sono esposti alla gentilezza, è più probabile che mostrino essi stessi un comportamento gentile.  È come un effetto domino, dove un atto di gentilezza tira l’altro e il ciclo continua.  Ecco come la gentilezza genera gentilezza.
Inoltre, la gentilezza ha il potere di alleviare la negatività e promuovere un senso di unità e solidarietà.  Nel mondo di oggi, dove la divisione e l’odio dilagano, piccoli atti di gentilezza possono fare molto per colmare le lacune e unire le persone.  Anche i più piccoli atti di gentilezza, come un sorriso, una mano amica o una parola gentile, possono avere un impatto significativo sulla giornata di qualcuno.  Quando mostriamo gentilezza verso gli altri, promuoviamo un senso di comunità e ci ricordiamo che siamo tutti nella stessa situazione.
Inoltre, la gentilezza non si limita solo alle azioni ma anche alle parole.  Le parole che scegliamo di usare possono ferire o guarire e, scegliendo di essere gentili con le nostre parole, possiamo diffondere positività ed edificare chi ci circonda.  Un semplice complimento o qualche parola di incoraggiamento possono fare miracoli per l’autostima e la fiducia di qualcuno.  Quando parliamo in modo gentile, creiamo un ambiente sicuro e confortevole per gli altri, rendendoli più propensi a trasmettere la stessa gentilezza agli altri.
Inoltre, la gentilezza ha un profondo impatto sul nostro benessere mentale ed emotivo.  Numerosi studi hanno dimostrato che gli atti di gentilezza innescano il rilascio di dopamina, una sostanza chimica nel cervello che ci fa sentire bene.  Migliora il nostro umore, aumenta la nostra autostima e riduce lo stress e l’ansia.  Essendo gentili con gli altri, non solo diffondiamo gioia e positività, ma miglioriamo anche il nostro stato mentale ed emotivo, creando un ciclo positivo di benessere.
Infine, la gentilezza ha il potere di creare un’impressione duratura sugli altri.  Un piccolo atto di gentilezza può lasciare un impatto duraturo sulla vita di qualcuno e, a sua volta, ispirarlo a diffondere gentilezza verso gli altri.  Ha il potenziale per creare un effetto a catena positivo che può estendersi oltre le nostre stesse comunità e raggiungere persone che forse non incontreremo mai.
In conclusione, la gentilezza genera davvero gentilezza.  Ha il potere di creare un ciclo positivo di compassione, empatia e unità, rendendo il nostro mondo un posto migliore e più felice in cui vivere. Come individui, dobbiamo sforzarci di essere gentili gli uni con gli altri e renderlo parte della nostra quotidianità.  vite.  Nessun atto di gentilezza è troppo piccolo e può fare una differenza significativa.  Quindi, cerchiamo di essere tutti gentili gli uni con gli altri, perché la gentilezza ha davvero il potere di cambiare il mondo.

My name is Sevinch and surname is Izzatullayeva. I’m 19 years old. I’m Uzbek and I was born here in Bukhara city on August 9 in 2005. I’m a very positive person; I try to smile all the time even if I don’t feel like it. I love to travel. My favorite activity is absolutely learning a new language.

Kindness begets kindness
Kindness is a quality that is often underestimated and undervalued in today’s fast-paced world. With the constant hustle and bustle, people tend to prioritize their own needs and interests, often leaving behind acts of kindness towards others. However, what we fail to realize is that kindness has a ripple effect – it begets kindness. In simpler terms, when one person is kind to another, it leads to a chain reaction, ultimately spreading kindness to those around them. This small act of kindness has the potential to make a significant impact and bring about positive change in our society.
First and foremost, kindness is contagious. When we witness someone being kind to us or others, it automatically puts us in a positive mood and encourages us to do the same for others. Research has shown that when individuals are exposed to kindness, they are more likely to exhibit kind behavior themselves. It’s like a domino effect, where one act of kindness leads to another, and the cycle continues. This is how kindness begets kindness.
Moreover, kindness has the power to alleviate negativity and promote a sense of unity and togetherness. In today’s world, where division and hatred are rampant, small acts of kindness can go a long way in bridging the gaps and bringing people together. Even the smallest acts of kindness, such as a smile, a helping hand, or a kind word, can make a significant impact on someone’s day. When we show kindness towards others, it fosters a sense of community and reminds us that we are all in this together.
Additionally, kindness is not just limited to actions but also words. The words we choose to use can either hurt or heal, and by choosing to be kind with our words, we can spread positivity and uplift those around us. A simple compliment or a few words of encouragement can do wonders for someone’s self-esteem and confidence. When we speak kindly, we create a safe and comfortable environment for others, making them more likely to pass on the same kindness to others.
Furthermore, kindness has a profound impact on our mental and emotional well-being. Numerous studies have shown that acts of kindness trigger the release of dopamine, a chemical in the brain that makes us feel good. It boosts our mood, increases our self-esteem, and reduces stress and anxiety. By being kind to others, we not only spread joy and positivity, but we also improve our own mental and emotional state, creating a positive cycle of well-being.
Lastly, kindness has the power to create a lasting impression on others. A small act of kindness can leave a long-lasting impact on someone’s life, and in turn, inspire them to spread kindness to others. It has the potential to create a positive ripple effect that can extend beyond our own communities and reach people we may never even meet.
In conclusion, kindness truly begets kindness. It has the power to create a positive cycle of compassion, empathy, and unity, ultimately making our world a better and happier place to live in. As individuals, we must strive to be kind to one another and make it a part of our daily lives. No act of kindness is too small, and it can make a significant difference. So, let us all be kind to each other, for kindness truly has the power to change the world.

Come ogni anno è in uscita l’antologia poetica mondiale dal tema ” Addio alla guerra” curata nei particolari dal poeta editore indiano NilavroNill Shovro, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia della copertina dell’Antologia Poetica

Pubblicazione dell’Annuario 2024, OPA Antologia Annuale della Poesia 2024 “Addio alla guerra”.  Ora è online.  Trovate l’edizione qui:
<https://farewelltowar.wordpress.com&gt;
Scorri verso il basso per trovare le immagini del profilo di tutti i poeti selezionati.  Basta cliccare sul nome del poeta.  Apparirà una pagina con il nome del poeta e le poesie pubblicate.  Ora puoi condividere il link web della pagina del poeta ovunque tu voglia.
POETI SELEZIONATI:
Leggi elenco 

Publication of the Yearbook 2024, OPA Annual Anthology of Poetry 2024 “Farewell To War”. It is now online. Find the edition here:
<https://farewelltowar.wordpress.com&gt;
Scroll down to find the profile pictures of all the selected poets. Just click on the name of the poet. A page will appear with the name of the poet and the poems published. Now you can share the weblink of the poet’s page anywhere you wish.
SELECTED POETS:
ALICJA MARIA KUBERSKA
APRILIA ZANK
MARIA A. MIRAGLIA
STACIA LYNN
VALENTINA NOVKOVIĆ
NATALIE BISSO
MILOVAN STANKOVIĆ
KAPARDELI EFTICHIA
SUZETTE PORTES SAN JOSE
ANTONIS FILIPPEOS
GIUSEPPINA GIUDICE
LESSYA STEPOVYCHKA
ALEKSANDRA SOŁTYSIAK
STOIANKA BOIANOVA
MARIA TOSTI
EWITH BAHAR
MINKO TANEV
ARYA V SATHYAN
PERWAIZ SHAHARYAR
RAJASHREE MOHAPATRA
DANIJELA ĆUK
SHERIFE ALLKO
NAILA HINA
LUISA CÁMERE QUIROZ
NGOZI OLIVIA OSUOHA
PARAMITA MUKHERJEE MULLICK
LEYLA IŞIK
GARGI SARKHEL BAGCHI
ELIZA SEGIET
ANGELA KOSTA
ANDROULLA SHATI
MARIAN EIKELHOF
MICHAEL PAUL BRIGDEN
MILKA MINKOVA
TERRI MATOLYAK
MAID CORBIC
GOPAL SINHA
SIAMIR MARULAFAU
ROHINI BEHERA
NASSER ALSHAIKHAHMED
PARVINDER NAGI
ERALIEVA UMUTKAN POLOTOVNA
DONATELLA NARDIN
BHAGAT B. SUBBA
ELMAYA JABBAROVA
CVIJA PERANOVIĆ KOJĆ
CAROL MITRA
ELISA MASCIA
RICHARD DOIRON
LASZLO ARANYI
MARCO ANTONIO RODRÍGUEZ SEQUEIROS
SLAVKA BOŽOVIĆ
TOOLIKA RANI
SABAHETA ETA MERSIMI
TIL KUMARI SHARMA
FROSINA TASEVSKA
LINDA M. CRATE
RAJMONDA QOSE SHKOPI
ZDENKA MLINAR
XANTHI HONDROU-HILL
DESPOTIDIS DIMOSTHENIS – DIMITRIOS
SOFIA SKLEIDA
GERASIMOS TZIVRAS
AZEMINA DOKAZA KLOBODANOVIĆ
IBRAHIM HONJO
EVITA CONSTANTINOU
JÓZEF TOMOŃ
MARY ANN VITALE
BARBAROS İRDELMEN
EMILIJA TODOROVA
CHRISTOS DIKBASANIS
UMASREE RAGHUNATH
OLADELE BABAJAMU
MUHAMMAD ISHAQ ABBASI
SUNIL KAUSHAL
NEHA BHANDARKAR
LJUBICA KATIĆ
ANIL KUMAR PANDA
GONCA DOLU
PERUGU RAMAKRISHNA
FRANCISC EDMUND BALOGH
VALSA GEORGE
MILTIADIS NTOVAS
MÓNIKA TÓTH
MARINA MIJAKOVSKA
STRIDER MARCUS JONES
SNIGDHA AGRAWAL
SONJA DANILOVSKA
SNEŽANA ŠOLKOTOVIĆ
FRANCIS OTOLE
ABDELMONIEM RAHMA
CONCETTA LA PLACA
MOAEN SHALABIA
TAGHRID BOU MERHI
PETROUCHKA ALEXIEVA
DONNA MCCABE
BARBARA DI SACCO
GIULIO MAGRINI
NITA B GEORGE
ADNAN AL-RIKANI
BARBARA ANNA GAIARDONI
JOHN ADNAN KARAJOLI
MARK ANDREW HEATHCOTE
KATARZYNA DOMINIK
GEORGIANA-LAURA GHEORGHE

Foto cortesia del poeta editore NilavroNill Shovro – India

” Scrivere per donare ” è il senso vero di fare qualcosa che piace, scrivere, e che è un dono ricevuto che si torna a dare. Pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia della copertina dell’Antologia Poetica Semi di parole XX

“Gesti semplici esemplari fatti con il cuore è meraviglioso condividere e di seguito la concretezza di essere dono.” Elisa Mascia

Perché lo facciamo? Perché scriviamo e Doniamo?…
Gentili Autori di Anime Di Vento Semi di Parole XX, ecco il nostro contributo a ABEO derivato dall’edizione di cui siete partecipi, vi ringrazio per l’opportunità e, se il vostro desiderio di offrire l’arte della scrittura a favore dei Bimbi affetti da patologie oncologiche resta inalterata, io sono qui pronta ad offrire il mio tempo e lavoro per la prossima edizione, al fine di contribuire alla non facile opera di ABEO.
L’antologia dedicata all’Infanzia è in attesa di opere valide, sarà approntata quando ci saranno sufficienti lavori anche di Bambini.
Fare del bene, sempre, è qualità da non dimenticare mai, anche (e direi soprattutto) quando d’attorno c’è indifferenza e vanità. Uniti è più bello, sa di buono…

Annamaria Vezio
Vs Elfa Tata 隆‍♀️

Simona Cascio
Tania David
Marinella Giampieri
Giampaolo Landoni
Silvana La Perna
Concetta La Perna
Gianfranco Malucello
Arturo Pucci
Rosanna Bruschi
Sandra Carresi
Mariagrazia Cali
Marianeve Casciello
Franco de Angelis
Enzo Di Giovanni
Alessandra Flores d’Arcais
Anna Gatto omaggio per concessione cover
Saturnia Settantasette Malarazza
Elisa Mascia
Cesare Paoletti
Maria Recupero
Silvana Senis Cardinale
Cristina Pia Sessa Sgueglia
Annamaria Vezio

La giornalista Melisa Shameti intervista la poetessa Valbona Jakova, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia di Valbona Jakova


In occasione del premio CYGNUS AUREUS,
Giornalista Melisa Shameti della RTSH, Radio Televisione Albanese, intervista la poetessa Valbona Jakova

Valbona Jakova, poetessa e traduttrice albanese.
I tuoi libri scritti finora sono sette in totale. Quest’anno ne verranno pubblicati altri due.
Le traduzioni di libri dal 1999 al 2024 sono 24, italiano-albanese e viceversa.
Premi 2001-2024, 15 premi diversi in totale.
Principalmente primi e secondi premi, libri e poesie.
In Albania: 2016 l’Associazione Internazionale di Poeti, Scrittori e Artisti “Pegasi” le conferisce il grande titolo Pegasian: “Traduttore dell’anno”.

Melisa. Possiamo definirti una mediatrice linguistico-culturale, hai tradotto dall’italiano: Pablo Neruda, Giuseppe Ungaretti, Umberto Bellintani, Beppe Costa, Jack Hirschman e dall’albanese molti poeti contemporanei come Nikollë Loka, Migena Arllati, Olimbi Velaj, Luan. Rama, Engjëll Berisha, Muharrem Kurti, e tanti altri. Quanta responsabilità ha la traduzione, dal momento che nell’adattamento nella lingua madre, la narrazione di cui parla l’evento, il racconto o la poesia, per quanto bella può essere considerata la traduzione, succede che si perde sempre qualcosa se non viene compresa dal lettore.

Valbona. Ogni parola, a parte il suo significato preciso, contiene in dono per le altre lingue a cui passa, il suo destino, il suono bello e attraente quando passa e si offre come dono, per la lingua accogliente. L’accostamento delle parole in un contesto tradotto è attribuito principalmente alle qualità del traduttore che mette in risalto le sue competenze letterarie e rivela una predisposizione di gusti personali. Dipende da che significato dà alla parola e da come riesce a sentire combaciarsi fuse, queste essenze, in una sola. Una delle varianti ausiliarie più belle della parola si trova nei sinonimi o nelle sfumature. Spesso provengono da frazioni di significato, da parole dialettali raramente usate, da prestiti antichi o recenti. Come tali, sono pieni di sorprese che richiedono un’attenzione particolare poiché, oltre alla bellezza, racchiudono anche la fragilità. Che cosa succede a loro?
Molte volte ricche di sfumature tra le più diverse, capita di transitare in uno spazio dove i significati possono sovrapporsi o spostarsi in un’area limitata dalla quale non si può oltrepassare, sono come colori che sbiadiscono non appena oltrepassano il limite di definizione di se stessi.
Pertanto, in questo caso, è l’intuito del traduttore che deve decidere in che direzione orientare le sue scelte, se attingere o meno dalla gamma delle diverse sfumature, quindi deve essere convinto di aver trovato la migliore opzione di sinonimi esattamente in quella zona.
La convinzione del traduttore è legata al suo vissuto, solo quando ha finalmente trovato la parola giusta che merita un posto stabile all’interno, nella bellezza estetica del contesto, allora questa convinzione si rafforza. Questo risultato fa parte della sua tranquillità interiore, della sua coscienza.  
Le sfumature fanno parte dell’indefinibile e nascono per accompagnare l’immaginazione poetica. Nella loro posizione stabile sono simili, ma sta a noi scegliere quella che brilla di più o quella con poca luce, dipende dai nostri gusti e dalla percezione individuale.
La parola, nelle sue componenti sfuggenti e inesplorate, contiene anche la sua temperatura che proviene dalla voce interiore dell’ispirazione. La voce esterna della declamazione, la deve imitare, poiché rappresenta un ruolo molto importante, quello dell’interpretazione della varietà significante-musicale, che ne è il termometro della complessità.
Abbiamo suoni caldi e freddi, ecco perché la parola che scalda e quella che ci gela le vene, ci fa rabbrividire. È il timbro della voce che trasmette la sensazione del caldo e del freddo, appartiene a loro.
Tutto dipende da cosa saremo in grado di trasmettere, dopo aver scoperto i misteri delle parole che non sono altro che mattoni di luce per decorare le nostre architetture poetiche!
La traduzione contiene sempre l’identità del traduttore, cioè la sua firma e l’unicità del suo lavoro. La responsabilità è grande, si tratta di difendere il suo nome.


Melissa. Sei vincitrice di premi in concorsi internazionali di poesia, poesie che sono state pubblicate in numerose antologie. Apprezzato anche dall’associazione Vatra Arbëreshë per il ruolo che hai avuto nella letteratura albanese in Italia. Ti rende più responsabile questa valutazione?

Valbona. Per natura sono un tipo chiuso, 33 anni in Italia mi hanno insegnato ad aprirmi e cercare di apprendere ciò che la vita impone a ciascuno di noi. La vita ti dà tante lezioni, ma spesso dobbiamo capirne il valore, trarre delle conclusioni. Questi 33 anni per me in Italia sono una corsa inarrestabile nel tempo per recuperare ciò che mi è stato tolto, studiando tutto con una curiosità morbosa. Non voglio fermarmi perché quello che ho ottenuto finora, lo definisco un dovere verso me stesso e verso gli altri.
Dobbiamo contare gli uni sugli altri, creare quella catena umana creata dalle mani dell’amicizia, che deve dare non solo esempio, ma soprattutto aiuto quando possibile. Tutto nel mondo è vivo e fluido. Anche i fiori comunicano tra loro e si dicono di non appassire. Sarebbe un miracolo se potessimo fare qualcosa del genere. La responsabilità è parte inscindibile dell’opera, allo stesso tempo anche della figura rappresentativa di quest’opera, cioè la persona, il poeta o il traduttore, sono indissolubilmente legati!


Melissa. Come ti ha accolto la comunità albanese in Italia? Sono interessati alla letteratura albanese?

Valbona. Partecipo all’Associazione Artisti e Scrittori Albanesi in Italia,  LSHASHI, a Brescia. Associazione attiva dal 2015. In genere i miei amici poeti scrivono in albanese. Dovevo concentrarmi sull’italiano perché prima dovevo essere l’insegnante dei miei figli. Mi sono seduto con loro per insegnarli l’italiano e per impararlo io stessa. Successivamente, questa esperienza mi ha aiutato a lavorare come mediatrice linguistica culturale per le scuole. Poi, in un secondo momento, mi ha imposto la traduzione della mia poesia dove avevo mio figlio come collaboratore. In una fase successiva, in autonomia per la mia padronanza d’italiano, ho continuato ad aiutare i miei colleghi attraverso recensioni che riguardavano i loro libri, cosa che mi fa piacere.


Melissa. Le pubblicazioni per bambini non sono mancate nella tua creatività. Quanto è difficile per un letterato adattare anche racconti per bambini?

Valbona. La collaborazione da anni con le scuole mi ha dato la possibilità di riflettere, ha risvegliato immagini fantastiche. Nelle scuole fanno infinite domande al Mediatore per avere le informazioni necessarie verso ciò che non conoscono, le insegnanti italiane sono molto brave a fare domande riguarda agli alluni. Vogliono sapere tutto. Infatti ho fatto diversi corsi lunghi come Mediatore Culturale, anche un master.
Il mediatore deve capire quali sono le sue potenzialità. Mi è stato chiesto 20 anni fa, cioè intorno all’anno 2000, di trovare una canzone per i bambini con un tema da loro determinato. Durante il viaggio verso casa, ho iniziato a immaginarmi in prima elementare e ho realizzato la canzone di cui avevano bisogno. Lo stesso fenomeno è accaduto al mio collega libanese. Il contatto con i bambini dovrebbe essere un’esperienza di vita approfondita in vari argomenti che accendono la fantasia.
Il libro per bambini che uscirà questo mese è un libro bilingue, con illustrazioni della pittrice italiana Serena della Bona, con personaggi che provengono da leggende, incaricati di diffondere la buona parola, sono immagini molto belle sapientemente realizzate con una sorta di fantasia simile a quelle giapponesi dove interviene l’elemento tradizionale albanese. I ringraziamenti in questo libro glielo dedicato ai miei amici e amiche albanesi e italiani.


Melissa. L’amore per l’Arte e la Cultura è ereditario, nel tuo caso lo è, ed è dimostrato poiché sei la figlia del compositore Frano Jakova, nipote del drammaturgu Kolë Jakova, e per di più, hai affrontato una dura prova durante la tua infanzia a causa del sistema che vi ha perseguitati. Questa parte della storia della tua vita ha trovato posto nella tua letteratura?

Valbona. Per migliorare dobbiamo considerare la ricchezza di fatti che hanno condizionato la nostra vita, le nostre origini. Un contesto povero, senza storia e senza figure di riferimento importanti, è un esempio debole e tiepido.
L’uomo ricerca con insistenza l’origine, la parte più rappresentativa e nobile di essa.
L’elemento base dell’essere umano lo ritroviamo subito nell’altro, noi siamo lo specchio dell’altro perché, spontaneamente, facciamo una cosa del genere, quindi analizziamo l’altro prima con la mente, poi con le parole.
Quest’analisi comprende innanzitutto i genitori che ci donano i geni per i quali li ringraziamo, anche la memorabilità degli esempi e come riescono a fissare nella nostra mente il bene superlativo che assimiliamo.
Per incrementarlo interviene qui una coscienza individuale legata alle inclinazioni e ai talenti. Ai miei genitori non è mancato il talento e in qualche modo, dentro di noi, grida ad alta voce, la nostra origine.
Noi siamo parte di essi ma allo stesso tempo portiamo con noi l’unicità individuale, per questo dobbiamo ricercare in noi, nel pensiero individuale, senza alcun tipo di indifferenza rispetto all’origine, rispetto al genitore. Gli eredi, anche quando i genitori hanno lasciato questo mondo, devono averli davanti agli occhi con la consapevolezza che comunicano e sono visti da loro con gratitudine. Questa è la giusta ricompensa.
Nel momento in cui ci rendiamo conto che l’indifferenza equivale alla pigrizia mentale, arriviamo anche a capire che ci manca uno scossone interiore, ci manca una spinta intellettuale multidirezionale. Dobbiamo rivolgerci alle arti di ogni natura poiché coinvolgono le leve delle energie corporee e mentali dove possiamo scoprire noi stessi e coltivare la parte migliore che portiamo dentro.
La mia vita ha scoperto la letteratura, quel gene nordico dei rapsodi, i cui versi fluiscono attraverso le generazioni. Ogni generazione ha una propria specificità in funzione dell’epoca, del tempo e delle condizioni in cui si sviluppa.
Mio padre scriveva poesie e prosa. Li sento entrambi dentro di me, forse diversi nello stile, poiché lo stile della mia poesia è quasi ermetico e filosofico. Posso però dire che i poeti si incontrano in molti momenti, indipendentemente dallo stile che preferiscono. Ognuno sceglie lo stile che più lo rappresenta, secondo i gusti che caratterizzano la propria personalità.
Tutto è sotto il potere del tempo e sotto il potere dei flussi di ispirazione. Capita che le onde del pensiero coincidano e combacino, oppure si avvicinino ad uno sfondo leggermente sfocato, a quel punto l’ispirazione non offre la superparola, la giusta trovata, magari per lasciarla volutamente velata o per rincorrerla per tutta la vita supplicandola con un sorriso, la sua impotenza.


Melissa. Hai un tuo messaggio, sia per il pubblico albanese qui presente, ma anche per chi vive in Italia, sia per la comunità arbëresh per la quale sei stato apprezzato per il tuo contributo?

Valbona. Ho conosciuto e collaborato con gli arbëresh di Calabria, Piemonte e Sicilia. Mi chiamano sorella e mi sento così. Tommaso Campera fu il primo a notare in me i lineamenti arbëresh, cioè albanesi, paragonandomi all’immagine di sua sorella. Sono stato in Calabria a Karfici, sono andato con Francesca Gallello e Nikollë Loka, un luogo montuoso di impressionante bellezza.
La mia immagine virtuale tramite fs ecc. mi ha messo in contatto con più persone, amanti dell’arte. In questa direzione influisce anche il fatto di appartenere ad un’associazione albanese che organizza costantemente incontri per promuovere l’arte con motivazione: Arte in movimento, Parole dell’anima e altri titoli. Ma mi viene chiesto anche da poeti italiani di contribuire all’organizzazione di incontri e recensioni che spesso pubblico sulla rivista Përqasje di Artur Nura, Albania Press di Gjin Musa, Saturno Magazine di Francesca Gallello, Alessandria Today Italia News Media, Direttore Pier Carlo Lava, ecc. Il mio messaggio rimane la sincera collaborazione tra associazioni che danno credito alle diverse arti.
Valbona Jakova















La poetessa Nosirjonova Madinabonu Nodirjon qizi. presentata da Zebiniso Meiliyeva

Foto cortesia di Nosirjonova Madinabonu Nodirjon qizi.


Sono Nosirjonova Madinabonu Nodirjon qizi. Sono nata a Tashkent. Ho 21 anni. All’inizio ho studiato alla scuola 243. Poi mi sono laureata al Liceo delle Finanze con ottimi voti.  Attualmente sono uno studente del 4 ° anno presso l’Università Nazionale.  La mia professione è la sociologia.  I miei hobby sono leggere, dipingere, scrivere poesie, camminare, mangiare.

Madre
Non sapeva se aveva mal di testa
Non si accorse quando gli vennero le lacrime agli occhi
È stata portata nel suo grembo per nove mesi
Madre amorevole e a forma di fiore

I suoi occhi sono senza fondo come il mare
Il suo cuore è come il cotone bianco
La sua faccia sembra una luna piena
Bella madre con pazienza e resistenza

Lo sento tra le mie braccia
Non mi interessano i mondi
Sono fedeli a mio padre
Mia madre è la regina della nostra casa

Il paradiso è sotto i tuoi piedi
Le tue preghiere ricevono sempre risposta
Pensi sempre a noi
Mia madre è il mio sostegno e la mia gioia

Ti porterò comunque in pellegrinaggio
Medina e Mecca a Kabatullah
Vai alla casa di Allah, alla tomba del mio Messaggero
Mia madre con il velo.

I am Nosirjonova Madinabonu Nodirjon qizi.I was born in Tashkent.I am 21 years old.At first, I studied in school 243. Then I graduated from the Lyceum of Finance with excellent grades. I am currently a 4th-year student at the National University. My profession is sociology. My hobbies are reading, painting, writing poetry, walking, eating.

Mother
She did not know if she had a headache
She did not notice when tears came to his eyes
She was carried in her womb for nine months
Flower-shaped, loving mother

Her eyes are as bottomless as the sea
Her heart is like white cotton
Its face looks like a full moon
Beautiful mother with patience and endurance

I can feel it in my arms
I don’t care about worlds
They are loyal to my father
My mother is the queen of our house

Heaven is under your feet
Your prayers are always answered
You are always thinking of us
My mother is my support and my joy

I will still take you on a pilgrimage
Madinah and Makkah to Kabatullah
Go to the house of Allah, to the grave of my Messenger
My mother with a headscarf

Evento artistico mondiale dalla Writers Capital Foundation International, Panorama internazionale Arte Festival 2024, pubblicazione di Elisa Mascia da San Giuliano di Puglia -Campobasso

Foto cortesia per gentile concessione di Preeth Padmanabhan,presidente – India

Invitiamo tutti gli amici artisti a partecipare a questo importante Evento Internazionale:

ANNUNCIO DEL PANORAMA INTERNATIONAL ARTS FESTIVAL 2024!

Unisciti a noi per celebrare il potere di trasformazione dell’arte al Panorama International Arts Festival 2024, organizzato dalla Writers Capital International Foundation.  Il tema di quest’anno, “Agni: l’elemento del fuoco”, simboleggia la passione, la trasformazione e la resilienza.

CATEGORIE

• Dipinti
• Sculture
• Fotografia
• Musica
• Danza
• Teatro
• Altre arti visive

CATEGORIA SPECIALE

Presentazione di un premio speciale per opere d’arte create con oggetti riciclati o riproposti.  Mostra la tua innovazione e il tuo impegno per la sostenibilità!

PERCHÉ AGNI: L’ELEMENTO FUOCO?

Celebriamo questo argomento non solo per il suo significato filosofico, ma anche per affrontare il riscaldamento globale.  Unisciti a noi mentre esploriamo soluzioni a questo problema critico attraverso l’arte.

PERCHÉ PARTECIPARE?

ESPOSIZIONE MONDIALE
Mostra il tuo lavoro a un pubblico internazionale e ottieni riconoscimenti in tutto il mondo.

MOSTRA IL TUO IMPEGNO VERSO L’UMANITÀ
Promuovi i valori umanitari e lo scambio culturale attraverso la tua arte.

MIGLIORE PRESENZA DI RICERCA
Aumenta la tua visibilità sul web globale.

PREMI PRESTIGIOSI
Competi per premi in varie categorie, migliorando la tua credibilità.
VISITA ATENE, GRECIA
Scopri la ricca storia e cultura di Atene.

PRESENTATO IN QUILL COMPENDIUM 2024
Inserisci la tua biografia illustrata e le tue opere d’arte in questa pubblicazione internazionale.

 Posizione: globale
Modalità: ibrida
 Durata: 1-31 agosto 2024

Non perdetevi questo evento straordinario!  Assicurati il tuo posto adesso e diventa parte di un movimento globale che accende lo spirito e alimenta la fiamma dell’umanità.

 Registrati qui:

Globale: https://rzp.io/l/PIAF2024Global
India: https://rzp.io/l/PIAF2024India

Squadra della Fondazione Writers Capital International
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#GlobalArts #HumanitarianValues #FireTheme #Agni #ArtFestival #AteneGrecia #RecycledArt #CulturalExchange #GlobalWarming #ArtistsUnite

A todos los amigos artistas, invitamos a participar en este importante Evento Internacional:

¡ANUNCIANDO EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE ARTES PANORAMA 2024!

Únete a nosotros para celebrar el poder transformador del arte en el Panorama International Arts Festival 2024, organizado por la Writers Capital International Foundation. El tema de este año, “Agni: el elemento de fuego”, simboliza pasión, transformación y resistencia.

CATEGORÍAS

• Cuadros
• Esculturas
• Fotografía
• Música
• Baile
• Teatro
• Otras artes visuales

CATEGORÍA ESPECIAL

Presentamos un premio especial para obras de arte creadas con artículos reciclados o reutilizados. ¡Muestra tu innovación y compromiso con la sostenibilidad!

¿POR QUÉ AGNI: EL ELEMENTO DE FUEGO?

Celebramos este tema no sólo por su significado filosófico, sino también para abordar el calentamiento global. Únete a nosotros para explorar soluciones a este tema crítico a través del arte.

¿POR QUÉ PARTICIPAR?

EXPOSICIÓN MUNDIAL
Muestra tu trabajo ante una audiencia internacional y gana reconocimiento en todo el mundo.

MUESTRA TU COMPROMISO CON LA HUMANIDAD
Promueve los valores humanitarios y el intercambio cultural a través de tu arte.

PRESENCIA DE BÚSQUEDA MEJORADA
Aumenta tu visibilidad en la web mundial.

PREMIOS PRESTIGIOSOS
Compite por premios en varias categorías, mejorando tu credibilidad.
VISITA ATENAS, GRECIA
Experimenta la riqueza histórica y cultural de Atenas.

DESTACADA EN QUILL COMPENDIUM 2024
Haz que tu biografía ilustrada y obras de arte aparezcan en esta publicación internacional.

 Lugar: Global
Modo: híbrido
 Duración: 1-31 de agosto 2024

¡No te pierdas este extraordinario evento! Asegura tu lugar ahora y sé parte de un movimiento global que enciende el espíritu y alimenta la llama de la humanidad.

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ANNOUNCING PANORAMA INTERNATIONAL ARTS FESTIVAL 2024!

Join us in celebrating the transformative power of art at the Panorama International Arts Festival 2024, organized by the Writers Capital International Foundation. This year’s theme, “Agni: The Element of Fire,” symbolizes passion, transformation, and resilience.

CATEGORIES

• Paintings
• Sculptures
• Photography
• Music
• Dance
• Theatre
• Other Visual Arts

SPECIAL CATEGORY

Introducing a special award for artworks created using recycled or repurposed items. Showcase your innovation and commitment to sustainability!

WHY AGNI: THE ELEMENT OF FIRE?

We celebrate this theme not just for its philosophical significance but also to address Global Warming. Join us in exploring solutions to this critical issue through art.

WHY PARTICIPATE?

GLOBAL EXPOSURE
Showcase your work to an international audience and gain recognition worldwide.

SHOW YOUR COMMITMENT TO HUMANITY
Promote humanitarian values and cultural exchange through your art.

ENHANCED SEARCH PRESENCE
Increase your visibility on the worldwide web.

PRESTIGIOUS AWARDS
Compete for awards in various categories, enhancing your credibility.

VISIT ATHENS, GREECE
Experience the historic and cultural richness of Athens.

FEATURE IN QUILL COMPENDIUM 2024
Have your illustrated biography and artwork featured in this international publication.

 Venue: Global
 Mode: Hybrid
 Duration: 1-31 August 2024

Don’t miss this extraordinary event! Secure your place now and be part of a global movement that ignites the spirit and fuels the flame of humanity.

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Team Writers Capital International Foundation
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Il nuovo libro di poesie di Santosh Kumar Pokharel-Nepal , Sensibilità poetiche in “La guerra e altre poesie” scritto da Rajan Prasad Pokharel

Foto cortesia di Santosh Kumar Pokharel-Nepal


PRODIGY È STATA PUBBLICATA una nuova edizione:

SANTOSH KUMAR POKHAREL, Nepal,
“La guerra e altre poesie”

Dell’autore:
La compassione è la risorsa più divina di un poeta, e quando medita, le parole gli piovono dal divino.  Un vero poeta discende dal divino e non finisce mai di essere divino poiché non può soccombere agli altri.  Questo è il motivo per cui i poeti ignorano le anomalie per il bene dei loro fratelli e sorelle umani nel mondo.  Gridano alle miserie umane e gridano per il bene dei loro simili in generale.  La divinità può essere trovata nella natura, nella bellezza, nell’amore e nell’innocenza, motivo per cui i poeti sono innocenti e sono i profondi ricercatori del bene nella natura.  È per me un immenso piacere pubblicare questa raccolta delle mie poesie inglesi originali.  Sono felice di rivolgermi nuovamente ai miei lettori compassionevoli in tutto il mondo.  Quasi tutte le poesie raccolte in questo libro sono state pubblicate con stati d’animo diversi e in momenti diversi nei gruppi Facebook dal 2018. Resto grato agli editori per il loro duro lavoro nel pubblicare questa quinta raccolta del mio libro di poesie in un modo così bello. 
Aspetto.  Di migliaia delle mie poesie, solo poche trovano la loro strada qui in ordine cronologico e tematico.  Spero che questa raccolta delle mie poesie si dimostrerà una piccola risorsa per la pace e l’armonia nel mondo!  Dichiaro che i diritti d’autore di questo libro verranno forniti come sostegno finanziario ai traduttori bisognosi delle mie poesie in tutto il mondo.
Santosh Kumar Pokharel 14 marzo 2023 Bhaktapur, Nepal

http://prodigy-life-program.myshopify.com/

Sensibilità poetiche in “La guerra e altre poesie”

Rajan Prasad Pokharel

  Santosh Kumar Pokharel mi conosce da vicino come amico, come fratello e come membro dello stesso pedigree delle generazioni lineari di Pokharel.  È venuto da me con una raccolta delle sue poesie e mi ha chiesto di scrivere le mie riflessioni su di esse.  Ho scoperto che la sua sensibilità poetica e le sue percezioni sono acute, precise e potenti.  Li pubblicò in un volume di Modesty Poems.  Attraverso le notizie e i social media, le sue poesie gli hanno portato fama e riconoscimenti.  Sorprendentemente, così presto portò un altro manoscritto delle sue nuove poesie.  Quando li lessi, lo trovai un poeta perfettamente maturo.  Ho scritto le mie percezioni con una certa invidia nella mente per il suo straordinario sviluppo come vibrante poeta.

Ha temi e argomenti diversi in cui colpisce brillantemente le idee da vari lati e angoli, e a volte appare come un poeta dimensionale.  Credo che conquisti il cuore dei lettori attraverso la sua meravigliosa immaginazione.  In Il ruscello dell’amore, immagina di essere un ruscello e scorre fino a diventare una cascata per toccare il fondo del ruscello.  Sente le rime melodiose nella profondità del flusso d’amore fino al livello del sentimento estatico.  Scrive in una combinazione davvero insolita di immagini, simboli e metafore, così da ipnotizzare i lettori.

Nelle sue poesie di guerra, il poeta presenta la verità sulla tragedia della vita.   Esprime la sua profonda insoddisfazione per le guerre, le imposizioni e le regole dispotiche che si sono succedute ovunque.  È molto compassionevole verso le sofferenze, i problemi e la morte delle persone.  Muto, deprivato, morto, ucciso sono alcune delle parole che impiega nelle sue poesie.  Molto spesso sono traumatici e non riesce a descriverli adeguatamente.  Diventa a corto di parole ed espressioni e si allontana dalle descrizioni reali.

La maggior parte delle sue poesie contro la guerra pubblicate finora in molti idiomi del mondo, inclusi spagnolo e cinese, occupano la parte anteriore di questo libro.   Il poeta è contro ogni sorta di guerre e uccisioni umane.  La guerra non è la soluzione all’ego umano e ciò arresta la continuazione della vita e della civiltà.  La guerra è una rottura, un arresto e una discontinuità.  Il poeta presenta un quadro oscuro e terribile della guerra tra Russia e Ucraina.  “C’erano corpi ai lati della strada / sparsi, incustoditi e non nascosti”.   Ciò mostra l’immagine orribile dei soldati russi e ucraini che muoiono e giacciono sul terreno, che è l’immagine comune in tutte le guerre.

Santosh ha visto i confini e la fratellanza di Russia e Ucraina.  Ma la loro intimità viene devastata e la loro fratellanza viene fatta a pezzi.  Il poeta chiede loro di fermarlo e di continuare la bellezza dei loro fratelli.  “La creazione sgorga dal loro grembo / Se lei non è qui / Le cose cesseranno nelle tombe” e le Donne sono pure in ogni caso / Hanno questo mondo e sono disgustose di loro, come puoi affermare?  (Of Women) sono le righe più dolorose da leggere.  I volti dei cadaveri sogghignano al loro amore, alle loro ricchezze e alle scoperte che finiscono nel nulla.  La civiltà crolla sotto l’ego e l’arroganza a causa delle folli lotte di potere.

“Putin suona un pianoforte russo, Zelenskyj canta una canzone khokol” è la poesia centrale di questa raccolta.  Dal titolo della poesia e dalla situazione esacerbante tra Russia e Ucraina, si può intuire che si tratta di una grande satira nei confronti di Putin e Zelenskyj, ma quando si legge la poesia, il messaggio è drammaticamente diverso.  Il poeta vuole che russi e ucraini si riconcilino e pongano fine alla guerra.  Il poeta vuole che riprendano la loro intimità e felicità e facciano rivivere la loro antica roccaforte culturale slava nell’Europa orientale.

La guerra è piena di grida, lacrime, dolori, traumi e morti.  Il poeta Santosh colpisce la delicata sensibilità dei lettori.  Dalle sue poesie, Santosh è un attivista contro la guerra, un campione della pace, un attivista per i diritti umani e un sostenitore della federazione e della fraternità mondiale, nonché un eroe della solidarietà contro le guerre e il terrorismo.

Nelle sue poesie “Al nuovo governo afghano”, dice: “Non uccidere cittadini innocenti, non distruggere le statue, non costringere le donne a indossare il burqa, non sopprimere la coscienza del ventesimo secolo, non  spazza via la cultura, la religione e la filosofia degli altri e non saccheggiare le ricchezze degli altri.’  Questa è la richiesta del poeta di trasformare la storia in una direzione luminosa e di ristabilire la gloria dell’Afghanistan.  Anche se il nuovo governo dell’Afghanistan non ascolta ora il poeta, il messaggio rimarrà per secoli per molti altri governi del mondo.

Il poeta Santosh ha strane idee da esprimere attraverso le sue creazioni poetiche.  Sembra che la sua vita sia un grande simposio di poesia.  Ogni volta continua a recitarli nella sua mente, non importa se è sveglio o mentre dorme.  Un vero poeta è sempre in contemplazione di pensieri poetici e composizioni musicali.  In questo senso come un vero musicista, canticchia le parole nella sua mente e le suona nella sua melodia preferita.

In “A New Poem” il poeta introduce una nuova struttura nella poesia inglese.  Ha alcune note suggestive, imperative o esclamative nell’ultima riga della strofa che è la metà della riga precedente.  Lui stesso ammette di aver debuttato con poesie di nuova struttura.  Defamiliarizza le strutture familiari e inventa alcuni suoi tipi unici.  Lascia alcuni spazi vuoti tra le righe.  Queste lacune creano naturalmente molteplici significati attraverso le parole e i silenzi.

La maggior parte dei temi su cui scrive il poeta sono la pace nel mondo, la fame umana, la povertà e i suoi soggetti sono bambini, donne e indigenti.   Il poeta è un adoratore della natura.  Loda la bellezza della natura con il suo cuore e la sua mente aperti.  Utilizza tecniche sia impressionistiche che espressionistiche.  È meditativo.   Evoca cuore e umanità, arte e magnanimità attraverso le sue poesie.

Alcune delle sue poesie sono allegoriche.  Da un lato influenza i lettori con immagini e presentazioni straordinarie e dall’altro fa satira sulle persone insensibili alla vita e alla civiltà.

Durante la pandemia il poeta è apparso in  preghiera per invocare il benessere del genere umano.  Ancor di più, in “The Australia Wildfire”, che è continuato per mesi, ha rappresentato una seria minaccia per il popolo australiano e per i visitatori, gli immigrati e i viaggiatori.  Le foreste e le vite selvagge dell’emisfero meridionale furono ridotte in cenere e un vuoto pervaso.  Durante quei cinque mesi del duemiladiciannove, il poeta vide: “Rimane sordo e muto / Agli animali, agli uccelli e alle loro grida / Guarda l’umanità che viene uccisa”. Lo stesso anno in cui scoppiò il virus corona e travolse il mondo intero  la sua presa e il suo terrore.  Il poeta presenta la situazione formidabile e mortale della vita umana durante il periodo della pandemia nelle sue poesie raccolte in un capitolo separato di questo libro.

Nel complesso, lo stile, la scelta delle parole e i messaggi delle sue poesie toccano profondamente la sensibilità dei lettori con un flusso naturale.  Mi rendo conto che il poeta Santosh ha inculcato nella mente dei lettori l’impressione di essere diventato un poeta affermato con la sua potente sensibilità poetica e immaginazione.

[Rajan Prasad Pokharel (PhD) è professore di inglese e insegna al Patan Multiple Campus, TU]

PRODIGY PUBLISHED new edition:

SANTOSH KUMAR POKHAREL, Nepal,
The War & Other Poems

From the Author:
Compassion is the divinest asset of a poet, and when he meditates, words shower for him from the divine. A real poet descends from the divine and ceases but to divine as he cannot succumb to others. This is why poets disregard anomalies for the sake of their human brothers and sisters in the world. They cry out at human miseries and shout for the good of fellow beings at large. Divinity can be found in nature, in beauty, in love, and in innocence, which is why the poets are innocent and they are the profound seekers of good in nature. This is my immense pleasure to publish this collection of my original English poems. I am happy to reach out again to my compassionate readers throughout the world. Almost all the poems compiled in this book have been posted in different moods and at different times in the Facebook groups since 2018. I remain thankful to the publishers for their hard work to make this fifth collection of my poetry book come out in such a nice look. Out of thousands of my poems, only a few find their way here in chronological and thematic order. I hope, this collection of my poems will prove a little asset to peace and harmony in the world! I declare that the royalties from this book will be provided as some financial support to the needy translators of my poems around the world.
Santosh Kumar Pokharel March14, 2023 Bhaktapur, Nepal

http://prodigy-life-program.myshopify.com/

Poetic Sensibilities in ‘The War and Other Poems’

Rajan Prasad Pokharel

Santosh Kumar Pokharel is closely familiar with me as a friend, as a brother and as a member of the same pedigree of Pokharel’s linear generations. He came with me with a collection of his poems and asked me to write my reflections on them. I found that his poetic sensibilities and perceptions are sharp, exact and powerful. He published them in a volume of Modesty Poems. Through the news and social media, his poems brought him fame and recognition. Surprisingly so soon, he brought another manuscript of his new poems. When I read through them, I found him perfectly a mature poet. I wrote my perceptions with some envy in my mind about his amazing development as a vibrant poet.

He has different themes and subject matters where he hits on the ideas brilliantly from various sides and corners, and at time appears like a dimensional poet. I believe that he wins the readers’ heart through his wonderful imaginations. In The Stream of Love, he imagines himself to be a brook, and flows to become a waterfall to touch the bottom of the stream. He hears the melodious rhymes in the depth of the stream of love to the level of ecstatic feeling. He writes in a very unusual combination of images, symbols and metaphors, so as to mesmerize the readers.

In his war poems, the poet presents the truth about the tragedy of life.  He expresses his deep dissatisfaction over the wars, impositions and despotic rules that have taken place all around. He is very compassionate about people’s sufferings, troubles and deaths. Dumb, deprived, dead, slain are some of the words which he employs in his poems. Quite often they are traumatic, and he cannot describe them properly. He becomes short of words and expressions, and moves round and away from the real descriptions.

Majority of his anti-war poems published in many languages of the world so far including Spanish and Chinese, occupy the front part of this book.  The poet is against every sort of wars and human killings. War is not the solution to human ego and that halts continuation of life and civilization. War is a break, a stoppage, and a discontinuity. The poet presents a dark and dreadful picture of the war between Russia and Ukraine. ‘There were bodies on the road sides/ Scattered, unattended and unhid’.  This shows the horrible picture of the Russian and Ukrainian soldiers that die and lie on the grounds, which is the common picture in all wars.

Santosh has seen the borders and brotherhood of Russia and Ukraine. But their intimacy is being ravaged, and their brotherhood being cleft apart. The poet asks them to stop it and continue their brethren’s beauty. ‘Creation upsurges from their womb/ If she’s not here/ Things will cease to the tombs’ and Women are pure by all rate/ They hold this world and foul of them, how can you state? (Of Women) is the most painful lines to read. The faces of the dead bodies sneer to their love, riches and discoveries which end in nothingness. The civilization collapses at the ego and arrogance from the crazy power struggles.

‘Putin play a Russian Piano, Zelensky sing a khokol song’ is the central poem of this collection. From the title of the poem and the exacerbating situation between Russia and Ukraine, one can guess that this is a big satire to Putin and Zelensky, but when one reads the poem, the message is dramatically different. The poet wants the Russians and Ukrainians to reconciliate and put an end to war. The poet wants them to resume their intimacy and happiness, and revive their age-old Slav cultural stronghold in east Europe.

War is full of cries, tears, pains, traumas, and deaths. Poet Santosh strikes on the delicate sensibilities of the readers. From his poems, Santosh is an anti-war campaigner, a champion of peace, a human rights activist and a proponent of world’s federation and fraternity, and a hero of the solidarity against wars and terrors.

In his poems ‘To the New Afghan Government’, he says ‘Don’t kill innocent citizens, don’t destroy statues, don’t compel women for the burqas, don’t suppress the consciousness of the twentieth century, don’t wipe out others’ culture, religion and philosophy, and don’t loot others’ riches.’  This is the poet’s plea to turn the history to the bright direction and to re-establish the glory of Afghanistan. Even if the new government of Afghanistan does not listen to the poet now, the message will remain for ages for many more governments of the world.

Poet Santosh has strange ideas to express through his poetic creations. It seems that his own life is a large symposium of poetry. Every time he keeps reciting them in his mind, no matter whether he is awake or in his sleep. A true poet is always in contemplation of poetic thoughts and musical compositions. In this sense like a true musician, he hums the words in his mind and plays them in his favourite tune.

In ‘A New Poem’ the poet introduces a new structure in English poetry. It has some suggestive or imperative or exclamatory notes in the last line of the stanza which is half of the foregoing line. He himself admits that he has made a debut of new structured poems. He defamiliarises the familiar structures and invents some unique types of his own. He leaves some gaps between the lines. These gaps naturally create multiple meanings through the words and silences.

Most of the themes the poet writes on are world Peace, Human Hunger, Poverty and his subjects are Children, Women and Deprived.  The poet is a worshipper of nature. He praises the nature’s beauty with his open heart and mind. He uses both impressionistic and expressionistic techniques. He is too meditative.  He evokes heart and humanity, and art and magnanimity through his poems.

Some of his poems are allegorical. On the one hand, he influences the readers by the extraordinary pictures and presentations, and on the other, he satirizes the insensitive people about life and civilization.

During the pandemic, the poet appeared as prayer to invoke for the wellbeing of the human kind. More so, in ‘The Australia Wildfire’ which continued for months was a serious threat to the Australian people and to the visitors, immigrants and travellers. The forests and wild lives of the southern hemisphere were burnt into ashes, and an emptiness pervaded. Over those five months of two thousand nineteen, the poet saw, ‘Deaf and mute does remain/ To animals, birds and their cries/ See the humanity is slain.’ The same year the corona virus broke out, and took the whole world in its grip and terror. The poet presents the formidable and deadly situation of human life of the period of Pandemic in his poems compiled in a separate chapter in this book.

On the whole, the style, choice of words and messages of his poems touch the readers’ sensibilities deeply with a natural flow. I realize that Poet Santosh has inculcated an impression in the readers’ mind that he has become an established poet with his powerful poetic sensibilities and imaginations.

[Rajan Prasad Pokharel (PhD) is Professor or English and teaches at Patan Multiple Campus, TU]

La giovane poetessa Kadirova Mashhura presentata da Zebiniso Meiliyeva, pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia di Kadirova Mashhura


Kadirova Mashhura è nata il 22 marzo 2004 nel distretto di Urganch, nella regione di Khorezm.  Università statale di Urganch, Facoltà di filologia uzbeka, studentessa del 3° livello del campo di filologia applicata.


“Buona neve!”

Il tuo aspetto è bianco e puro,
Ma non abbracci con purezza.
Se te la gettiamo in grembo, apriremo il nostro petto,
Non scapperai con la tua lancia fredda.

Cristallo bianco, bello, impeccabile,
Non bevi né mangi nulla di pulito.
Tormentare chi viene da te è un umorismo,
Non puoi risparmiare nemmeno un bambino dalla tua lancia.

Le nostre persone sono semplici , alcune sono ingenue,
Applaudiranno di nuovo quando ti vedranno.
Quando verrà il giorno, farà freddo,
Si pentiranno di ciò che amano.

Il fuoco dei Navoi non si spegnerà,
Il fuoco scioglie sempre la neve e il ghiaccio,
Conosci il giorno in cui la neve prevalse sul fuoco,
Il giorno del giudizio arriverà per la gente comune.

Ho avuto paura per un momento di attaccarti,
Lascia che sia il giorno in cui entro nella bara con lo spirito.
Nel momento in cui ho aperto la mia pelle fredda,
Possa il popolo sputare sulla tua faccia bianca.

L’umanità è una creatura così strana,
Vede solo il tuo candore.
Perché la tua freddezza può vedere,
È famoso dire la tua coscienza è bianca come la neve.



Kadirova Mashhura was born on March 22, 2004 in Urganch District, Khorezm Region. Urganch State University, Faculty of Uzbek Philology, student of the 3rd stage of the field of applied philology.
“Merry snow!”

Your appearance is white and pure,
But you do not embrace with purity.
If we throw it in your lap, we will open our chest,
You will not run away with your cold spear.

White crystal, beautiful, flawless,
You don’t drink or eat anything clean.
Tormenting those who come to you is a humor,
You can’t even spare a child from your spear.

Some of our people are simple, some are simple,
They will clap again when they see you.
When the day comes, it will be cold,
They will regret what they love.

The fire of the Navoi will not go away,
Fire always melts snow and ice,
Know the day when snow prevailed over fire,
Doomsday will come to ordinary people.

I was afraid to attack you for a moment,
Let it be the day when I enter the coffin in spirit.
The moment I opened my cold skin,
May the people spit on your white face.

Humanity is such a strange creature,
He sees only your whiteness.
Because your coldness can see,
Famous asked you for your conscience.

La giovane scrittrice Ochilova Ozoda Zufar presentata da Zebiniso Meiliyeva , pubblicazione di Elisa Mascia -Italia

Foto cortesia di Ochilova Ozoda Zufar


Ochilova Ozoda Zufar è nata il 16 settembre 2003 nel distretto di Jondar nella regione di Bukhara.  La sua nazionalità è uzbeka.  Attualmente è uno studente del terzo livello dell’Università pedagogica statale di Jizzakh
L’Università pedagogica statale di Jizzakh è membro dell’Accademia di studenti e studentesse di talento
allenatore di aritmetica mentale.

L’ISTRUZIONE PRIMARIA NEL SISTEMA EDUCATIVO MONDIALE
   OCHILOVA OZODA ZUFAR FIGLIA
  Jizzakh State Pedagogical University, studente di 3a elementare della Facoltà di Scienze della Formazione Primaria
  Astratto.   Questo articolo fornisce informazioni sul ruolo del nostro Paese e del sistema educativo mondiale e sull’importanza dell’istruzione primaria nello sviluppo del sistema educativo.   Inoltre, alcune informazioni e opinioni sull’efficacia dell’approccio innovativo all’istruzione primaria.
  Parole chiave: USA, Germania, Giappone, Gran Bretagna, Processo educativo, fasi educative, ONU, UNESCO, UNICEF, istruzione primaria
  INTRODUZIONE.   Nell’attuale processo di globalizzazione, la principale richiesta per i pedagoghi è quella di educare i giovani che abbiano una vasta gamma di pensieri, abbiano formato una visione scientifica del mondo e abbiano la capacità di selezionare ciò di cui hanno bisogno dal flusso di informazioni.   Al giorno d’oggi, il modo principale e unico per stare al passo con i tempi è sviluppare giorno dopo giorno il sistema educativo.
       In Uzbekistan, a tutti sono garantiti pari diritti all’istruzione, indipendentemente da sesso, razza, nazionalità, lingua, religione, origine sociale, credo, status personale e sociale.   La scuola è obbligatoria in Uzbekistan.   Il sistema educativo è uniforme e continuo.
  L’istruzione primaria è la fase iniziale dell’istruzione secondaria generale.   Nella Repubblica dell’Uzbekistan, l’istruzione primaria rappresenta la prima istruzione per i bambini dalle classi 1 a 4 e l’inizio del loro sviluppo spirituale.   Comprende i gradi 1-4 e inizia a 6-7 anni di età.   È importante determinare il contenuto dell’istruzione.    Nella legge della Repubblica dell’Uzbekistan “Sull’istruzione” adottata il 29 agosto 1997, l’istruzione primaria mira a formare le basi dell’alfabetizzazione, delle conoscenze e delle competenze necessarie per l’istruzione secondaria generale.   Curriculum e programmi sono disponibili per i gradi elementari.   Nell’istruzione primaria, in base al curriculum, le lezioni si svolgono in lingua materna, matematica, storia (basata su testi su argomenti storici), lingua russa, belle arti ed educazione fisica.   Khatsavod viene insegnato nella classe di lingua madre.   Si tengono lezioni speciali per sviluppare la parola, insegnare a leggere e scrivere.    Il programma fornisce informazioni di base sulle regole di ortografia e alcuni strumenti grammaticali.   Nella lezione di matematica, il calcolo viene insegnato in 4 operazioni aritmetiche (addizione, sottrazione, moltiplicazione e divisione).    Vengono introdotti i primi concetti di algebra e geometria.   Nell’istruzione primaria, è necessario lavorare sulla base dell’uso di vari metodi, forme e strumenti educativi per raggiungere l’insegnamento e la formazione delle conoscenze, abilità e abilità specificate nel programma scolastico.
Vale la pena notare che l’istruzione primaria nel nostro Paese attira l’attenzione per l’ampiezza di tali opportunità.   Pertanto, negli anni successivi, il processo educativo degli studenti delle scuole elementari si è approfondito e la loro socializzazione si è ampliata.   Di conseguenza, vale la pena notare che il diritto e la libertà di istruzione degli studenti della scuola primaria si stanno espandendo.  A partire dal 2020 è stato attivato il processo di sviluppo dell’istruzione primaria in Uzbekistan sulla base di strategie e programmi internazionali, il processo dell’istruzione primaria nel nostro Paese ed è diventato soggetto attivo di programmi internazionali.
            Nelle scuole secondarie a tempo parziale tedesche, oltre alle materie principali, sono stati implementati programmi facoltativi di chimica, fisica e lingue straniere.   Questo curriculum esce sempre più dal quadro della scuola secondaria incompleta e copre le scuole secondarie e le palestre.
           Il contenuto dell’istruzione nelle scuole elementari francesi è suddiviso nelle materie principali, che comprendono la lingua materna e la letteratura, e matematica, storia, geografia, antropologia, scienze naturali, educazione al lavoro, educazione fisica ed estetica.
          Le scuole giapponesi seguirono il percorso dell’istruzione americana dopo la seconda guerra mondiale.   Ma nonostante ciò, sono visibili numerose differenze nei programmi di studio di questi due paesi.   In Giappone, i programmi educativi sono stati seriamente complicati, l’insieme delle materie di base è molto più ampio e sono stati introdotti numerosi nuovi corsi speciali e opzionali.   Ad esempio, lo studio della musica classica nazionale e mondiale è incluso nel nuovo curriculum di educazione musicale delle scuole di istruzione generale.
Va notato che negli anni ’80 nei paesi economicamente sviluppati, elementi di fisica, chimica, biologia e in alcuni casi di astronomia, geologia, mineralogia, fisiologia ed ecologia erano inclusi nel programma di educazione alle scienze naturali.
         4 anni in Francia, 6 anni in Gran Bretagna, 2 anni in Germania.   Nel processo di integrazione delle materie educative, iniziarono ad apparire nuovi corsi.   In Francia, negli anni ’70 e ’80, i corsi sperimentali di tipo economico-umanitario furono inseriti nel ciclo scientifico-naturale e umanistico del curriculum delle scuole secondarie.
        Attualmente, i paesi sviluppati hanno pienamente implementato l’inclusione di corsi integrati nel curriculum.  Le riforme attuate nelle scuole hanno causato problemi di classificazione del lavoro educativo.   Nei paesi esteri economicamente sviluppati, la stratificazione educativa è diventata la questione più urgente.   La formazione classificata degli studenti all’estero viene svolta principalmente dopo il corso di istruzione primaria.   Ad esempio, i pedagoghi francesi preferiscono dividere gli studenti in tre classi durante il processo educativo.
  Questi sono i seguenti:
  1. Studenti omogenei che possono lavorare in matematica e discipline umanistiche.
  2. Semi-omogeneo: studenti inclini a padroneggiare le scienze naturali.
  3. Hegeron – studenti che padroneggiano tutte le materie a diversi livelli, ecc.
        Le scuole tedesche si stanno muovendo verso la riduzione del numero di studenti in classe.   A ciascuno di questi studenti vengono distribuiti pacchetti individuali (compiti).   Lo studente esegue i compiti in modo indipendente, se necessario, consulta il pedagogo.
  Negli Stati Uniti d’America, gli studenti dal 1° all’8° anno studiano nelle scuole elementari.  La scuola elementare copre i bambini dai 6 ai 13-15 anni.   In queste scuole primarie vengono risolti i compiti di alfabetizzazione generale e orientamento professionale.   Il passaggio da una classe all’altra dipende dal livello di padronanza dello studente.   L’istruzione primaria è definita in modo diverso nei diversi stati (4, 5, 6, 8 anni).   Nelle scuole vengono organizzati diversi club, incontri, spettacoli e gite, ma tutti sono a pagamento.   Le scuole secondarie sono costituite da livelli inferiori e superiori.  Gli studenti diplomati della classe vengono ammessi alla scuola secondaria sulla base di una procedura di selezione.
CONCLUSIONE.   In conclusione, si può dire che il processo di istruzione primaria è molto importante nel sistema educativo.   L’organizzazione di questo processo pone anche una grande responsabilità sull’insegnante.   Sulla base delle informazioni di cui sopra, possiamo facilmente ammettere che l’organizzazione delle attività educative nei processi educativi postprimari, la loro attuazione di successo è direttamente correlata a questo processo.   .   Le nostre osservazioni e analisi mostrano che si prevede di sviluppare il sistema di istruzione primaria di ciascun paese sulla base dell’esperienza dei paesi stranieri.   Determina anche l’educazione degli studenti della scuola primaria sulla base di idee specifiche e funzionalizzate.   Tutto ciò richiede il ricorso a programmi uniformi per l’istruzione degli studenti delle scuole primarie che crescono in ogni Paese.   Esiste un’esperienza unica nel sistema di istruzione primaria del nostro Paese.   Una delle direzioni principali di questa esperienza è l’implementazione di strategie e programmi internazionali.   A questo proposito va notato che un lavoro efficace è stato svolto soprattutto nel prossimo quinquennio
  RIFERIMENTI:
  1. Legge sull’istruzione del Presidente della Repubblica dell’Uzbekistan Sh.M.  Mirziyoyev del 23 settembre 2020.
  2 https://cyberleninka.ru/article/n/ta-lim-tizimida-boslang-ich-ta-limning-o-rni-va-ahamiyati/viewer
3wikipedia
4 https://doi.org/10.5281/zenodo.7994075



Ochilova Ozoda Zufar was born on September 16, 2003 in Jondar district of Bukhara region. His nationality is Uzbek. Currently, he is a 3rd stage student of Jizzakh State Pedagogical University
Jizzakh State Pedagogical University is a member of the Academy of Talented Students and Students
mental arithmetic trainer.

PRIMARY EDUCATION IN THE WORLD EDUCATION SYSTEM
  OCHILOVA OZODA ZUFAR DAUGHTER
Jizzakh State Pedagogical University, 3rd grade student of the Faculty of Primary Education
Abstract.  This article provides information about the role of our country and the world education system and the importance of primary education in the development of the education system.  Also, some information and opinions about how effective the innovative approach to primary education is.
Key words: USA, Germany, Japan, Great Britain, Educational process, educational stages, UN, UNESCO, UNICEF, primary education
INTRODUCTION.  In the current process of globalization, the main demand for pedagogues is to educate young people who have a wide range of thinking, have formed a scientific worldview, and have the ability to select what they need from the flow of information.  Nowadays, the main and only way to keep up with the times is to develop the education system day by day.
      In Uzbekistan, everyone is guaranteed equal rights to education, regardless of gender, race, nationality, language, religion, social origin, belief, personal and social status.  Schooling is compulsory in Uzbekistan.  The education system is uniform and continuous.
Primary education is the initial stage of general secondary education.  In the Republic of Uzbekistan, primary education is the first education for children of grades 1-4 and the beginning of their spiritual development.  It includes grades 1-4 and starts at 6-7 years of age.  It is important to determine the content of education.   In the Law of the Republic of Uzbekistan “On Education” adopted on August 29, 1997, primary education is aimed at forming the foundations of literacy, knowledge and skills necessary for general secondary education.  Curriculum and programs are available for elementary grades.  In primary education, based on the curriculum, classes are held in mother tongue, mathematics, history (based on texts on historical topics), Russian language, fine arts, and physical education.  Khatsavod is taught in the mother tongue class.  Special classes are held to develop speech, to teach reading and writing.   The program provides basic information about spelling rules and some grammatical tools.  In the mathematics lesson, calculation is taught in 4 arithmetic operations (addition, subtraction, multiplication and division).   The first concepts of algebra and geometry are introduced.  In primary education, it is required to work on the basis of the use of various methods, forms and tools of education in order to achieve the teaching and formation of knowledge, skills and abilities specified in the school program.
It is worth noting that primary education in our country attracts attention with the breadth of such opportunities.  Therefore, in the following years, the educational process of elementary school students deepened and their socialization expanded.  As a result, it is worth noting that the right and freedom of education of primary school students is expanding. Starting from 2020, the process of developing primary education in Uzbekistan on the basis of international strategies and programs has been activated, the process of primary education in our country  and became an active subject of international programs.
           In German part-time secondary schools, in addition to the main subjects, elective programs of chemistry, physics, and foreign languages were implemented.  This curriculum is increasingly leaving the framework of the incomplete secondary school and covering secondary schools and gymnasiums.
          The content of education in French elementary schools is divided into the main subjects, which include the mother tongue and literature, and mathematics, history, geography, anthropology, natural sciences, labor education, physical and aesthetic education.
         Japanese schools followed the path of American education after the Second World War.  But despite this, a number of differences are visible in the curriculum of these two countries.  In Japan, educational programs have been seriously complicated, the set of basic subjects is much wider, and a number of new special and optional courses have been introduced.  For example, the study of national and world classical music is included in the new music education curriculum of general education schools.
       It should be noted that in the 1980s in economically developed countries, elements of physics, chemistry, biology, and in some cases astronomy, geology, mineralogy, physiology, and ecology were included in the natural science education program.
        4 years in France, 6 years in Great Britain, 2 years in Germany.  In the process of integration of educational subjects, new courses began to appear.  In France, in the 1970s and 1980s, experimental, economic humanitarian courses were included in the natural-scientific and humanities series in the curriculum of secondary schools.
       Currently, developed countries have fully implemented the inclusion of integrated courses in the curriculum. The reforms implemented in schools have caused the problems of classification of educational work.  In economically developed foreign countries, educational stratification has become the most pressing issue.  Classified training of students in foreign countries is mainly carried out after the primary education course.  For example, French pedagogues prefer to divide students into three classes during the educational process.
These are the following:
1. Homogeneous students who can work in mathematics and humanities.
2. Semi-homogeneous – learners who are inclined to master natural sciences.
3. Hegeron – learners who master all subjects at different levels, etc.
       German schools are moving towards reducing the number of students in the classroom.  Individual packages (assignments) are distributed to each of such students.  The learner performs the tasks independently, if necessary, he consults the pedagogue.
In the United States of America, students from 1st to 8th grade study in elementary schools. Elementary school covers children from 6 to 13-15 years old.  In these primary schools, the tasks of general literacy and career orientation are solved.  Moving from class to class depends on the level of mastery of the learner.  Primary education is defined differently in different states (4, 5, 6, 8 years).  Various clubs, meetings, shows and trips are organized in schools, but all of them have to be paid for.  Secondary schools consist of lower and upper levels. Students who have graduated from the class are admitted to the secondary school on the basis of a selection process.
CONCLUSION.  In conclusion, it can be said that the primary education process is very important in the education system.  Organization of this process also places a great responsibility on the teacher.  Based on the above information, we can easily admit that the organization of educational activities in post-primary educational processes, their successful implementation is directly related to this process.  .  Our observations and analyzes show that it is planned to develop the primary education system of each country based on the experience of foreign countries.  It also determines the education of primary school students based on specific and functionalized ideas.  All this requires the reliance on uniform programs for the education of primary school students who are growing up in each country.  There is a unique experience in the primary education system of our country.  One of the main directions of this experience is the implementation of international strategies and programs.  In this regard, it should be noted that effective work has been done especially in the next five years
REFERENCES:
1. Law on education of the President of the Republic of Uzbekistan Sh.M. Mirziyoyev of September 23, 2020.
2 https://cyberleninka.ru/article/n/ta-lim-tizimida-boslang-ich-ta-limning-o-rni-va-ahamiyati/viewer
3wikipedia
https://doi.org/10.5281/zenodo.7994075

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