Domande per Marx Bauza
Ci sono dei casi in cui le bugie sono ammesse o bisogna dire sempre la verità?
Tutto dipende dal contesto. Se la tua vita è in pericolo o non sei abbastanza connesso con qualcuno che fa domande invasive e inappropriate, non ti sembra sbagliato mentire o fingere di proteggerti dalla crudeltà del mondo. A volte si crea una possibile narrativa o finzione che permette di vivere con meno drammaticità di quella esistente. La vita è valutare le cose per nome e cercare la leggerezza che sta alla base delle giornate. Certe storie vanno raccontate in prima persona, perché solo uno conosce le sofferenze e le sofferenze sopportate per costruire la bellezza che accompagna la virtù del nostro essere. Lo dico ridimensionando la visione della cultura occidentale di questi elementi fondamentali della filosofia classica. È necessario dividere i capelli. Dire le cose con il loro nome è vitale ma è anche importante per costruire il mondo in cui vogliamo abitare. Alcuni potrebbero vedermi come un antieroe o un cattivo, ma solo uno sa quanto sia stato complesso il viaggio dell’eroe per diventare la persona splendente che siamo. Uno può essere carbone nelle profondità della terra o può essere un brillante diamante incastonato che lampeggia davanti all’iride. La verità è immanente negli occhi. La menzogna cade sotto il suo stesso peso. L’essenza delle cose è lì per sorprenderci in ogni momento. Nietzsche ci ha lasciato qualcosa di questo nel suo libro. Credo in una moralità che ci eleva come esseri umani e da quel luogo penso e sento. Cerco di essere coerente con le mie idee.
Che cos’è una persona, la mente o il corpo?
In un mondo che è continuamente disumanizzante, considero più che importante ripensare permanentemente noi stessi come specie. Cosa siamo se non riusciamo a connetterci con il dolore o la sofferenza degli altri? Pensiamo, ad esempio, a ciò che sta alla base della Pietà di Michelangelo. Pensiamo lì alla nostra più tenera umanità, contemplando quella scena tra due esseri gettati nell’inevitabile. È vitale connettersi con ciò che siamo come corpo sociale. Non siamo isole. Siamo almeno arcipelaghi, oceani o continenti. Siamo neuroni collegati in una rete che forma sinapsi. Siamo un corpo abitato dal linguaggio. È questo che ci permette di configurarci come persone al di là di ogni impalcatura, più o meno percepibile, che dà struttura a ciascuna nostra emozione o pensiero. La mia vita è andata via in questo. La poesia, l’arte concettuale o la trappola sono solo maschere per il linguaggio del possibile.
Produrre arte è importante quanto preparare la colazione o bere il mate per un amico. Onestamente mi è difficile lasciare andare la vitalità che sgorga dall’inconscio collettivo. Costruiamo noi stessi a partire da accordi sociali, a volte solenni e ampollosi, a volte precari e banali. E lì, in mezzo, accade la vita umana. L’essere è ontologicamente importante per il pieno risveglio della coscienza, ma come latinoamericano non posso ignorare la visione di Rodolfo Kusch della relazione intrinseca tra l’essere e l’essere, qui e ora, in armonia con il mondo in cui abitiamo.
Cos’è la libertà?
Ho vissuto per un periodo in una strada chiamata Libertad. A volte ho la sensazione che quel paesaggio abiti ancora nella mia memoria. La libertà è una bella parola. Pertanto non dobbiamo permettere che l’estrema destra ce lo tolga, tolga la dignità delle persone usandola come scudo. La libertà è qualcosa che ci permette di svilupparci come esseri umani che fanno parte di un corpo sociale. Diffidate sempre dei progetti di destra che lo presentano da un punto di vista egoista e individuale. In questo senso, mi piace molto di più la visione del grande liberatore latinoamericano José de San Martín, quando disse: “Siamo liberi, il resto non ha alcuna importanza”. Là il patriota essenziale parlava di sbarazzarsi dei gioghi oppressivi che sottomettono le società, mai i semplici individui. Il vero eroe è collettivo, pensa agli altri e deve loro se stesso. Lotta ogni giorno per trasformare la realtà e cambiarla a beneficio della stragrande maggioranza.
Esiste un modo giusto di affrontare la sofferenza?
Sì, naturalmente. Come sopravvissuto al bullismo, al liceo, posso dirti di sì. Nel mio caso, ho scelto di trasformare quel dolore e quella sofferenza lottando per cause nobili, giuste e belle. La lotta è una buona strada verso la dignità o la vera felicità. Quando Papa Francesco parla di Fratelli tutti, mi sfida da un luogo collettivo. Sono umano e soffro. Il significato della vita è lavorare duro per riconfigurare il dolore che la realtà quotidiana offre. Come diceva Silo, il dolore può essere superato grazie al progresso della medicina o della tecnologia.
Soffrire con una profonda meditazione su ciò che voglio veramente per la mia vita. Nichiren Daishonin dice che l’inverno si trasforma sempre in primavera. Questo è un invito a pensare ai cicli della vita che, come afferma Vivaldi, sono materia prima per la creatività e lo sviluppo delle arti.
Cos’è che dà significato e senso alla vita?
Il progetto vitale. Pensiamo come esseri umani nel contesto in cui viviamo. Sviluppare una strategia e seguirla. Non allontanarti troppo da quell’asse. Tienilo sempre a mente. Un caffè con un amico. Un buon tè con una fetta di torta, in un pomeriggio invernale. Un giro di amici condito con pane fatto in casa. Rivederci nella vita che nasce e si sviluppa attorno a noi. Contempla una rosa finché i nostri occhi non si polverizzano, come direbbe Alejandra Pizarnik. Lottare per l’espansione dei diritti. Mai dare certe cose per scontate, come suggerisce Rosa Luxemburg. Rileggere Antonio Gramsci ogni volta che la destra avanza. Alzarsi ogni volta che cadiamo. Aiuta a sollevare la persona caduta. Essere considerato. Ringrazia. Ricordatevi che albeggia ogni giorno e che anche se non lo vediamo, il sole è sempre lì, come diceva Marilina Ross dopo la dittatura argentina. La luce e il canto degli uccelli al mattino. Avere almeno un amico che ci salvi dalla crudeltà del mondo. Consideratelo come un antico mantra. La delicatezza, il sottile. Il flusso eterno di cui parlava Eraclito.
L’umanità è diretta nella direzione giusta o sbagliata?
È molto difficile per me rispondere a questa domanda perché nasconde una trappola. Non tutte le persone e le culture sul pianeta Terra sono uguali. Mi piace chi usa la tecnologia per migliorare la vita delle persone, chi produce cultura come alimento essenziale e lavora la terra per sconfiggere la fame, le malattie o la morte. Mi piace molto la cosmogonia che hanno molti popoli indigeni di Abya Yala, la nostra America. Una visione che fa un uso sostenibile delle risorse naturali e non saccheggia Pachamama, Madre Terra. Un’altra enciclica di Francesco ci invita a pensare questo: Laudato si. Non esiste un pianeta B. Ne abbiamo solo uno. Dobbiamo ripensare noi stessi come specie. Ridurre l’inquinamento. Riciclare il più possibile. Riutilizzare alcuni oggetti che cadono nell’obsolescenza programmata. Sii più rispettoso dell’ambiente. Promuovere politiche volte a pensare al riscaldamento globale e ad agire di conseguenza per le generazioni future. Ripensare noi stessi come specie implica superare la fame, costruire società più egualitarie, dove gli esseri umani si sviluppino in modo integrale. Abbiamo la responsabilità sociale di prendere il meglio dei nostri antenati e proiettarci nel futuro. Ciò significa accettare che il fascismo o il totalitarismo debbano essere sempre ricordati. Bertold Brecht lo diceva già: “Le persone che dimenticano il proprio passato tendono a ripetere la storia”.
Quand’è che si cresce e si diventa pienamente adulti?
Quando vedi che il tuo progetto di vita è sulla buona strada e ottieni un certo rispetto da parte della tua comunità. Quando puoi guardare la tua famiglia negli occhi e sapere che hai fatto qualcosa di bello nella tua vita. Maturare significa riconoscersi allo specchio, al di là dei capelli grigi, con l’esperienza vissuta che va condivisa con chi viene. Adoro il verbo condividere. È il mio verbo preferito. Il mio aggettivo preferito è etereo. Il pronome che amo di più è noi.
Cosa significa vivere una buona vita?
Credevo nella felicità delle piccole cose. Faccio ancora. Ho semplicemente ampliato la mia visione della realtà. Ora che il mio nome ha sfumato certi confini mi permetto di godere di grandi cose. Per me vivere bene non significa accumulare molto lusso e sontuosità. Sono una persona umile e nonostante questo ho costruito per me un percorso fuori dalla piccola città in cui vivo, dalla mia provincia, dal mio Paese o dall’America Latina; per così dire. Ho ampliato da tempo le mie reti in tutto il mondo. Ho pubblicato in antologie in portoghese o in Cile con Slavoj Žižek. Il Trap mi ha aperto le porte in molti paesi. Alcuni culturalmente distanti come l’Arabia Saudita o il Giappone. Non ho perso il mio splendore. Non ho perso la strada. Rimango fedele a me stesso. Le mie convinzioni rimangono intatte. Puoi vederlo in canzoni come FMI o Ninja Subtropical. In questo senso, essere membro della Writers Capital International Foundation mi ha permesso di generare bellissimi legami con persone di diverse nazioni; come l’India, la Grecia o Panama. Ho dovuto esporre un’installazione contro la guerra, intitolata Peace and Love, che purtroppo non perde la sua attualità.
Si può vivere con poco ed essere felici?
Potere. Forse anche la povertà non è un bene. Ecco perché lavoro sempre duramente per l’espansione dei diritti. Combattere per la pace, utilizzando la nonviolenza come metodo di azione, è possibile. Combattere il capitalismo che incombe ferocemente sulla dignità delle persone è un compito quotidiano. Dimostrare la perversità, l’ipocrisia e il cinismo del Fondo monetario internazionale non è cosa da poco. Quell’organizzazione opprime solo il popolo. Vuole vederli tristi per sottometterli agli interessi di un pugno di speculatori finanziari, che non possono essere commossi dalla sofferenza che generano. Famigerati e corrotti, hanno storicamente dimostrato di distruggere il potenziale umano di diverse nazioni. Qualcuno doveva semplicemente alzare la voce contro l’ingiustizia. Questo è necessario. Il denaro non fa la felicità, ma ho visto a Tucumán, la mia città, bambini morire di malnutrizione all’inizio del secolo, a causa delle politiche disastrose del Fondo monetario internazionale. Credimi, non è una cosa bella. Combatterli mi rende felice. Tanto che a volte mi sento il León Gieco o la Mercedes Sosa del trap.
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Biografia:
Marx Bauza. Sono nato a San Miguel de Tucumán, in Argentina, in una calda e piovosa domenica di novembre del 1980, lo stesso anno in cui venne assassinato John Lennon, nel pieno della più sanguinosa dittatura militare Argentina. Vivo alla periferia di Las Talitas, vicino a una foresta di yunga. Il mio lavoro orbita attorno a una costellazione che comprende poesia, narrativa, arte contemporanea, umorismo, musica e cinema.
Faccio trap dalla periferia della scena, sempre al limite con gli altri generi musicali; come il folk o la milonga. Nel mio album Gold esploro le finzioni basate sulla mia vita personale e sociale, come l’impegno per cause giuste, nobili e belle. A volte bevo birra. La mia pizza preferita è quella alla rucola ma con difficoltà e con qualche fatica riesco ad acquistare quella speciale. Nell’album rendo omaggio alla storia della musica e cito personaggi imprescindibili per la cultura generale, come le figure di Eva Perón o Cristina Fernández de Kirchner. Ciò è chiaro senza smettere di puntare il dito contro istituzioni nefaste e perverse come il Fondo monetario internazionale.
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Preguntas para Marx Bauzá
¿Hay casos en los que se permite mentir o siempre se debe decir la verdad?
Todo depende del contexto. Si tu vida está en peligro o no estás lo suficientemente conectado a alguien que hace preguntas invasivas e inoportunas, no me parece mal mentir o fingir para preservarse de la crueldad del mundo. A veces, uno crea una narrativa posible o ficción que le permite vivir con menos drama del que existe. La vida se trata de dimensionar las cosas por su nombre y buscar la levedad que subyace en los días. Algunas historias deben ser contadas en primera persona, porque solamente uno sabe los sufrimientos y padecimientos que ha atravesado para construir la belleza que acompaña la virtud de nuestro ser. Digo esto redimensionando la visión que hace la cultura occidental de estos elementos fundamentales de la filosofía clásica. Es necesario hilar fino. Decir las cosas por su nombre es vital pero también es importante construir el mundo que queremos habitar. Algunos podrán verme como antihéroe o villano pero sólo uno sabe lo complejo que ha sido el viaje del héroe para constituirnos en la persona resplandeciente que somos. Uno puede ser carbón en lo profundo de la tierra o puede ser un diamante tacelado y brillante que destella ante el iris. La verdad es inmanente a los ojos. La mentira cae por su propio peso. La esencia de las cosas está allí para sorprendernos a cada instante. Algo de ello nos dejó Nietzsche en su libro. Creo en una moral que nos eleve como seres humanos y desde ese lugar me pienso, me siento. Trato de ser consecuente con mis ideas.
¿Qué es una persona, mente o cuerpo?
En un mundo que está en continua deshumanización, considero más que importante repensarnos permanentemente como especie. ¿Qué somos si no logramos conectar con el dolor o sufrimiento ajenos? Pensemos, por ejemplo, en lo que subyace a La Piedad de Miguel Ángel. Pensémonos allí en nuestra más tierna humanidad contemplando esa escena entre dos seres arrojados a lo inevitable. Es vital conectar con aquello que somos como cuerpo social. No somos islas. Somos como mínimo archipiélagos, océanos o continentes. Somos neuronas conectadas en red haciendo sinapsis. Somos un cuerpo habitado por el lenguaje. Es éste el que nos permite configurarmos como personas más allá de todo andamiaje, más o menos perceptible, que le da estructura a cada una de nuestras emociones o pensamientos. En ello se me ha ido la vida. La poesía, el arte conceptual o el trap son sólo máscaras del lenguaje de lo posible. Producir arte es tan importante como preparar el desayuno o cebarle mates a un amigo. Honestamente me cuesta desprenderme de la vitalidad que mana del inconsciente colectivo. Nos vamos construyendo a partir de acuerdos sociales, a veces solemnes y rimbombantes, a veces precarios y mundanos. Y allí, en el medio, la vida humana acontece. El ser es importante ontológicamente para el despertar pleno de la conciencia pero como latinoamericano no puedo soslayar la mirada de Rodolfo Kusch en cuánto a la relación intrínseca entre el ser y el estar, aquí y ahora, en armonía con el mundo que habitamos.
¿Qué es la libertad?
Yo viví un tiempo en una calle llamada Libertad. A veces siento que ese paisaje aún habita mi recuerdo. La libertad es una palabra hermosa. Por ello, no debemos permitir que la ultraderecha nos la arrebate para quitarle dignidad a las personas usándola de escudo. La libertad es algo que nos permite desarrollarnos como seres humanos que somos parte de un cuerpo social. Desconfíen siempre de los proyectos de derecha que la plantean desde un lugar egoísta e individual. En este sentido, me gusta mucho más la visión del gran libertador latinoamericano José de San Martín, cuando dijo: “Seamos libres, lo demás no importa nada”. Allí hablaba el patriota imprescindible de desprendernos de los yugos opresores que someten a las sociedades, nunca a los meros individuos. El verdadero héroe es colectivo, piensa en el otro y se debe a él. Lucha a diario para transformar la realidad y cambiarla para el beneficio de las grandes mayorías.
¿Existe una forma correcta de afrontar el sufrimiento?
Sí, desde luego. Cómo sobrevivente de bullying, en la escuela secundaria, puedo decirte que sí. En mi caso, elegí transformar ese dolor y sufrimiento militando por causas nobles, justas y lindas. La lucha es un buen camino hacia la dignidad o la felicidad verdadera. Cuando el papa Francisco habla de Fratelli tutti me interpela desde un lugar colectivo. Soy humano y sufro. El sentido de la vida es trabajar arduamente para reconfigurar el dolor que ofrece la realidad diaria. Como dijo Silo, el dolor puede ser superado gracias al avance de la medicina o la tecnología. El sufrimiento con la meditación profunda en torno a lo que quiero verdaderamente para mi vida. Nichiren Daishonin dice que el invierno se convierte siempre en primavera. Esto es una invitación a pensar los ciclos de la vida y como bien plantea Vivaldi, eso es materia prima para la creatividad y el desarrollo de las artes.
¿Qué le da sentido a la vida?
El proyecto vital. Pensarmos como seres humanos en el contexto que nos toca vivir. Elaborar una estrategia y seguirla. No corrernos demasiado de ese eje. Tenerlo siempre presente. Un café con un amigo. Un buen té con una porción de torta, una tarde de invierno. Una ronda de mates cebados con pan casero. Vernos en la vida que nace y se desarrolla alrededor nuestro. Contemplar una rosa hasta pulverizarnos los ojos, como diría Alejandra Pizarnik. Luchar por la ampliación de derechos. No dar nunca por sentado ciertas cosas, como plantea Rosa Luxemburgo. Releer a Antonio Gramsci cada vez que avancen las derechas. Levantarnos cada vez que nos caemos. Ayudar a levantar al caído. Ser considerado. Dar las gracias. Recordar que amanece cada día y que aunque no lo veamos, el sol siempre está cómo dijo Marilina Ross después de la dictadura argentina. La luz y el canto de los pájaros por la mañana. Tener al menos un amigo que nos salve de la crueldad del mundo. Sostener eso como un mantra antiguo. La delicadeza, lo sutil. El eterno fluir del que hablaba Heráclito.
¿La humanidad va en la dirección correcta o incorrecta?
Me cuesta mucho responder esa pregunta, ya que esconde una trampa. No todos los pueblos y culturas del planeta Tierra son iguales. Me gustan aquellos que usan la tecnología para mejorar la vida de las personas, los que producen cultura como alimento esencial y trabajan el suelo para que el hambre, la enfermedad o la muerte sean superados. Me gusta muchísimo la cosmogonía que tienen muchos pueblos originarios del Abya Yala, nuestra América. Una visión que hace un uso sustentable de los recursos naturales y no que expolia a la Pachamama, la madre Tierra. Otra encíclica de Francisco nos invita a pensar esto: Laudato si. No hay planeta B. Tenemos uno solo. Debemos repensarnos como especie. Reducir la contaminación. Reciclar lo máximo posible. Reutilizar ciertos objetos que caen en la obsolescencia programada. Ser más amigables con el ambiente. Impulsar políticas tendientes a pensar el calentamiento global y actuar en consecuencia para las generaciones futuras. Repensarnos como especie implica superar el hambre, erigir sociedades más igualitarias, donde el ser humano se desarrolle de manera integral. Tenemos la responsabilidad social de tomar lo mejor de nuestros antepasados y proyectarnos hacia el futuro. Esto implica aceptar que el fascismo o el totalitarismo deben recordarse siempre. Ya lo dijo Bertold Brecht: “Los pueblos que olvidan su pasado, tienden a repetir la historia”.
¿Cuándo creces y te conviertes en un adulto pleno?
Cuando ves que tu proyecto vital se encamina y lográs cierto respeto de tu comunidad. Cuando podés mirar a tu familia a los ojos y sabés que has hecho algo bonito con tu vida. Madurar implica reconocerse ante el espejo, más allá de las canas, con la experiencia vivida que debe ser compartida con los que vienen. Me encanta el verbo compartir. Es mi verbo favorito. Mi adjetivo favorito es etéreo. El pronombre que más amo es nosotros.
¿Qué significa vivir una buena vida?
Antes creía en la felicidad de las pequeñas cosas. Lo sigo haciendo. Simplemente he ampliado mi visión de la realidad. Ahora que mi nombre ha desdibujado ciertas fronteras me permito disfrutar de las grandes cosas. El buen vivir no es para mí acumular mucho lujo y suntuosidad. Soy una persona humilde y a pesar de ello me he construido un camino fuera de la pequeña ciudad en la que vivo, mi provincia, país o latinoamérica; por decirlo de algún modo. Ya hace tiempo que he expandido mis redes a través del globo. He sido publicado en antologías en portugués o en Chile junto a Slavoj Žižek. El trap me ha abierto las puertas en muchos países. Algunos distantes culturalmente como Arabia Saudita o Japón. No he perdido el brillo. No he perdido el rumbo. Sigo fiel a mí mismo. Mis convicciones siguen intactas. Lo pueden ver en canciones como FMI o Ninja Subtropical. En este sentido, ser miembro de Writers Capital International Foundation me ha permitido generar vínculos hermosos con gente de diversas naciones; como India, Grecia o Panamá. Me ha tocado exponer una instalación contra la guerra, titulada Peace and Love que lamentablemente no pierde vigencia.
¿Se puede vivir con poco y ser feliz?
Se puede. Igual tampoco está buena la indigencia. Por eso siempre brego arduamente por la ampliación de derechos. Luchar por la paz, usando la no violencia como método de acción, es posible. Dar batalla al capitalismo que se cierne feroz sobre la dignidad de las personas es una tarea de todos los días. Mostrar la perversidad, hipocresía y cinismo del Fondo Monetario Internacional no es algo menor. Esa organización sólo oprime a los pueblos. Quiere verlos tristes para someterlos a los intereses de un puñado de especuladores financieros, que no logran conmoverse ante el sufrimiento que generan. Infames y corruptos, han demostrado históricamente destruir el potencial humano de varias naciones. Alguien simplemente debía levantar la voz contra la injusticia. Eso es menester. El dinero no hace a la felicidad pero he visto en Tucumán, mi pueblo, morir niños por desnutrición a principios de siglo, por culpa de las políticas nefastas del FMI. Creánme, no es algo hermoso. Luchar contra ellos me hace feliz. Tanto, que a veces me siento el León Gieco o la Mercedes Sosa del trap.
Biografía:
Marx Bauzá. Nací en San Miguel de Tucumán, Argentina, un caluroso y lluvioso domingo de noviembre de 1980, el mismo año en que asesinaron a John Lennon, en medio de la más sangrienta dictadura militar argentina. Vivo en las afueras de Las Talitas, cerca de un bosque de yungas. Mi obra orbita en torno a una constelación que incluye a la poesía, la narrativa, el arte contemporáneo, el humor, la música y el cine.
Hago trap desde la periferia de la escena, siempre en derredor de los límites con otros géneros musicales; como el folk o la milonga. En mi disco Oro exploro ficciones basadas en mi vida personal y social, como ser comprometido con las causas justas, nobles y lindas. A veces tomo birra. Mi pizza favorita es la de rúcula pero a duras penas y con cierto esfuerzo puedo comprar la especial. En el disco hago sendos homenajes a la historia de la música y menciono a personas ineludibles para la cultura general, como las figuras de Eva Perón o Cristina Fernández de Kirchner. Esto claro sin dejar de señalar con el dedo a nefastas instituciones perversas como el Fondo Monetario Internacional.
https://www.youtube.com/live/0qQvUB4zTGE?si=gVeh8N3htPy_Cav-
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